第468講生固欣然 死亦無憾 2015.5.24.薄伽梵 師尊聖密龍講

我所發的三個言。
這三個言第一次發生在會議開幕的當天晚上，全體學者共聚一堂，共進素餐，這個晚會上我被熱烈的掌聲所邀請，發了5分鐘的言。
第二天在學術研討會上，我發了20分鐘言，這是一個特別允許，因為每位學者允許十分鐘，結果我被允許發20分鐘言。
第三次是在閉幕式上，我是最後一個發言。

我的發言稿僅僅是一個發言的提綱，發言提綱中分三個標題：
第一個標題就是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化的虹化因緣，標題就四個字《虹化因緣》。
第二標題是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化虹轉的聖境，這個標題就是《虹轉聖境》四個字。
第三段，第三個提綱是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化在祂一生中以及虹化之後，所有的種種的聖者的業績歸結到一句話「禪心空靈」，第三個標題的標題語就是四個字《禪心空靈》。

穿宇宙、人生、生命規律的虹化詩：
生固欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

回复 1# patricia

趙樸老親教師於龍年2000年5月21日虹化，祂預知龍年大吉起虹，安排於小龍年大吉之時為幻化年，這一個幻境源於深刻的定境和深遠的龍天聖族的華嚴聖緣。
源於深刻的定境，主要表現在趙樸老生前與生活緊密相臻的禪定之境，禪定之境已經非常瀟灑地體現在祂的書法，祂對茶的，祂對眾生的熱愛，熱愛眾生和禪境、茶境雄渾一體，尤其令人們久久不能忘懷的，祂書寫下的那首沉甸甸的虹化的偈語。

回复 1# patricia


   

大聖寶

太親教師趙樸老在1996年，火鼠年10月，太親教師趙樸老在久病之後，在病房之中瀟灑地寫下了那首貫穿宇宙、人生、生命規律的虹化詩：

生固欣然，死亦無憾。
花落還開，水流不斷。
我兮何有，誰歟安息？
明月清風，不勞尋覓。

這三個言第一次發生在會議開幕的當天晚上，全體學者共聚一堂，共進素餐，這個晚會上我被熱烈的掌聲所邀請，發了5分鐘的言。
第二天在學術研討會上，我發了20分鐘言，這是一個特別允許，因為每位學者允許十分鐘，結果我被允許發20分鐘言。
第三次是在閉幕式上，我是最後一個發言。
每一次發言，都是緊緊扣著趙樸老 虹化的主題，而且我把親教師趙樸老的虹化詩，祂的虹化詩——  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化前所書寫下的虹化詩（明代思想家洪應明在《菜根譚》中的部分詩句），作了佛教理念的深部地解密，引起了全場的轟動，場面非常地莊嚴。

尤其令人們久久不能忘懷的，祂書寫下的那首沉甸甸的虹化的偈語。偈語是在1996年，火鼠年10月，祂在久病之後，在病房之中瀟灑地書寫下了那首貫穿宇宙、人生、生命規律的虹化詩：
生固欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

5月18號、5月19號，參加了 大聖寶 金剛聖初——我們的親教師趙樸老在紀念趙樸初虹化15週年的趙樸初思想座談會，首都中國科學院李敏生老先生所主持的會議上，以及中國安徽省太湖縣政協主席殷書 林會長的主持下的紀念大會上，我所發的三個言。

每一次發言，都是緊緊扣著趙樸老 虹化的主題，而且我把親教師趙樸老的虹化詩，祂的虹化詩——  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化前所書寫下的虹化詩（明代思想家洪應明在《菜根譚》中的部分詩句），作了佛教理念的深部地解密，引起了全場的轟動，場面非常地莊嚴。

般若智證的虹化，就是  大聖寶  佛祖十大弟子之一阿難的虹化。阿難的虹化，在兩軍將要開戰相互要自相殘殺的時候，祂為了阻止兩邊的人不要自相殘殺，祂 就騰於空中，在空中發出無量的光華虹化了，這就是般若智證虹化，類似於藏傳佛教的藏地有以數千萬人次數量所統計的虹化形式。

每一次發言，都是緊緊扣著趙樸老 虹化的主題，而且我把親教師趙樸老的虹化詩，祂的虹化詩——  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化前所書寫下的虹化詩（明代思想家洪應明在《菜根譚》中的部分詩句），作了佛教理念的深部地解密，引起了全場的轟動，場面非常地莊嚴。

誰歟安息，一般人們就認為現在我應該是安息了，但是，歟文言句末，是語氣助詞，表示反詰、疑問、感歎等語氣。這樣講哪一位眾生能夠理解我的安息？我其實還掛念著全中國、全世界的眾生，我並無絲毫的休息，我更加關心祖國的命運，人民的安樂。

作為佛教一般的理念，一般佛教顯密共尊的理念，也就是說「花落還開」，這是一個表示生命的無常觀，體現佛教的生命的緣起觀。凡事都有緣，凡事成立，幻化地成立，就是佛教的緣起觀。因此祂第三句就是說「花落還開」，樹上、草上的花落了，祂講花落在前因為是緊接著前一句「死亦無憾」，現在是「虹化亦無憾」。因 為祂第一句就是說「轉世固然欣然」，那麼花落了還開，這是佛教的無常觀，佛教的緣起觀，佛教的生命觀，佛教的宇宙觀。

瀟灑的轉世，在我們宗下有一個不是組織的組織形式，也就是「聖密家庭」。「聖密家庭」只能夠建築於清淨明王和清淨佛母之上，聖密明王和聖密佛母都建築在「清 淨、無我、調伏」的基礎上，如果不清淨、不無我是組織不了 「聖密家庭」。組織「聖密家庭」的教下的根本原因是為了渡眾生，為了接應虹化的聖者們轉世再來。轉世再來做什麼？轉到這個娑婆世界來，下降到娑婆世界，祂 只是來受苦，只是來救渡眾生之中經受歷史的考驗。

最後八個字比較輕鬆，一般人念起來沉甸甸的感覺，應該是釋放解脫了。這就是說「明月清風，不勞尋覓」，有誰想起了我，有誰受到了光照，有誰感受到了我，那 麼我就在天上，看那皎潔的明月和迎面而來、吹拂而過的、而來緊緊擁抱著你的清風。這不需要人們來尋找，只需要你清淨的心去感悟、領略那宇宙生命之光，領略 那宇宙生命之能，宇宙的大能，宇宙的正能量、浩蕩的正氣沐浴著你。