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“作為佛教而言,有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言,是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願,學習實踐 大聖 佛祖大悲、大智、大勇力,這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。作為聖密弟子來說,一定要在這個家務事上清楚明瞭、躬行實踐。
感恩 師尊又一次明確指明修持的方向和方法:把每位行者現實中的身心調整好,才有說服力,“再向眾生去介紹深一步的教法——虹化和轉世,以及聖密家庭”。
通過 師尊系統、詳盡的詮釋,圣教“權實”概念的提出、“權實”的內涵、“權實”和“十二乘判教”的關係、“權實”在渡眾大戲中的作用等等,和盤托出,盡善盡美。“佛以一音演說法,眾生各各隨所解”。
在 師尊諄諄善誘地解讀“權實”對等的思想如何貫穿於十二乘判教之中,弟子細細體會 大聖 佛祖和 薄伽梵 師尊佛都是以“權”來開啟宇宙的本來面目的 實”。“開除權教的執著,顯示聖教的真實義”。“不開權,顯不了實,眾生聽不懂,不能夠理解,不能夠深入”。“‘權說’,跟‘究竟說、實相說、實說’是無二無別的,關鍵是使用的問題”。弟子自己不正是“開權顯實“的受益者嗎?
師尊慈悲解讀成佛、佛成的“三大”:宗下的“大悲”,包含著 佛祖極終善性的慈悲和智慧;“大智”,屬於世出世法意義的大智慧,指究竟般若、圓滿般若,包含著種種通力、種種善巧方法;“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。“這‘三大’都是用來救渡眾生的,都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力,來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’,救渡無量的眾生”。
去年朝聖時, 師尊聖示:聖密家庭,看上去是培養孩子,實際上是培養自己。把自己的思想清淨、無我、調伏、精進,小活佛從大幻化天宮下來,這個時候,祂找到了這個清淨的宮殿,小活佛的宮殿——金剛法界宮。那麼祂進去,你給祂的就是一個清淨的東西。今年朝聖時,金剛法聖長老在研討會上即席聖示說,有人說我們注重小活佛,我們成年人怎麼辦?你如果是清淨,你不是小活佛嗎?有什麼理由你不能成為小活佛?只不過你內心有多清淨、跟佛有多接近。
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