[智及-筆友空間]昇華趣向真理 宇宙真實 進入〝超越界〞

人類進入廿一世紀，對於宇宙、人生、生命學問的研究、探索，進入前所未有的深度，以我們的實踐證明，中國漢傳密學具有對於全人類的普適性和普世性。

密學研究，既非屬於研究形而下世界，又非屬於研究形而上的世界，而是屬於研究靈性世界，所以，世間法的大學將其歸納於心靈哲學範疇。

密學研究屬於未來學、宗教學、生命科學，屬於Tantrayana philosophy之中的靈性哲學Tantrayana spiritual philosophy。

人類進入廿一世紀，對於宇宙、人生、生命學問的研究、探索，進入前所未有的深度，以我們的實踐證明，中國漢傳密學具有對於全人類的普適性和普世性。

聖宗曾聖密龍講聖示

討論　使人們對問題的認識昇華

趣向真理，趨向宇宙真實

進入〝超越界〞

有朋友評議論說，這就令我很高興。說明我們遇到了真朋友。以佛教而言，指導我們的朋友，就尊稱為〝善知識〞，真朋友和善知識，好像一面鏡子一樣，照見了我們的不足，照亮我們前進的路。

正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

由是，密學是在研究宇宙顯態世界的同時，更系統、更重點、更深入、更廣袤地研究宇宙隱態世界。

中國漢傳密宗其學術內涵即中國漢傳密學。因此，中國漢傳密宗與其說是宗教，還不如說成是生命的學問。

還不如說成是生命的學問、宇宙的學問、靈性的學問。中國漢傳密學不僅是有系統完備的、圓滿的、了義的、究竟的學問。而且，對於行者而言，是有相應的瑜伽實踐。

人類進入廿一世紀，對於宇宙、人生、生命學問的研究、探索，進入前所未有的深度，以我們的實踐證明，中國漢傳密學具有對於全人類的普適性和普世性。


密學研究，既非屬於研究形而下世界，又非屬於研究形而上的世界，而是屬於研究靈性世界，所以，世間法的大學將其歸納於心靈哲學範疇。

密學研究屬於未來學、宗教學、生命科學，屬於Tantrayana philosophy之中的靈性哲學Tantrayana spiritual philosophy

以佛教而言，指導我們的朋友，就尊稱為〝善知識〞，真朋友和善知識，好像一面鏡子一樣，照見了我們的不足，照亮我們前進的路。

善知識所言，質樸地說明我們對於中國漢傳密學的文化、理念、名相、法要解釋得不夠通俗，這是一個提醒。我們應該在今後的生命中多多詮釋相關的文字。

1989年4月16日，智及從中國深圳羅湖橋過境香港，抵達澳洲二十餘年來遇到過不少的真朋友和善知識，究其原因就是因為中國漢傳密學文化太過艱深。

不僅是澳洲人不易理解、西方人不易理解。就是中國人有許也多並不理解，甚至是佛教中人。其原因就是一個，因為這一中華文明的文化，屬於密學。

正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。