“胎藏法界”具足圓滿我們要追本溯源

稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，
法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，
聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，
聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，
暢流能所詮、安立三昧琞。

弟子體會到， 薄伽梵 師尊親莅“大興善寺與唐密文化學術研討會”，是漢密重光、繼往開來的重要一環，具有劃時代的深遠意義和無上的宇宙加持力。 師尊把中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教“關于佛教研究的宗教真實和科學真實相統一，宗教真實和歷史真實相統一，宗教真實和學術的真實相統一，宗教真實和修持實証的真實相統一，宗教真實和全世界和諧相統一，宗教的真實和世界和平相統一，宗教的真實和全人類的文明進步相統一”和盤托出，影響至遠。

弟子還體會到“大日靈性在”的殊勝無比：二千多年前，這一聖種从古天竺傳入神州大地，從而有相無相地推動中國社會的發展，終于開宗大唐、潤澤華夏，繼而護持聖教經歷了十數世紀艱苦卓絕的考驗而完整保存幷發揚光大；

21世紀的今天，“人類正在經歷由全球化、多元化和靈性化帶來的深刻變化，而全球化、多元化、靈性化在廿一世紀最爲重要的一個方面，就是靈性化”， 聖教內在的宇宙力量、宇宙靈性 “照亮了每一個澳洲人民的心頭，增長了每一個澳洲人民的智慧”，給澳洲帶來富强，使澳洲實現了“宗教多元化、文化多元化、信仰多元化、靈性一體化”，也“照亮我們整個中華民族、照亮中國漢傳密宗世界大弘的靈性之路”，“中國人民真正地從地上站起來了，而且頂天立地，頂天，能够瑜伽于宇宙的靈性，立地，能够稱雄于全世界”。

當此漢密重光的聖密時輪到來之際，作爲薄伽梵的眷屬，作爲炎黃子孫，怎能不從內心深深地感恩 薄伽梵 師尊所賜予的一切，怎能不奮起做到“清淨于神州，無我于民族，調伏于國家，精進于聖教”。

，“ 大聖　釋迦牟尼佛祖住世的根本目的，教令三千大千世界的衆生，特別是宇宙中高等生命，譬如向地球上的人類，揭示宇宙奧秘、宇宙規律和宇宙道德與救渡一切衆生，令一切衆生延續華嚴聖緣”， 薄伽梵 師尊正在做 大聖　釋迦牟尼佛祖當年所做的一切！把“中國漢傳佛教密宗──聖密宗金剛禪佛教所謂的靈性‘教相、事相、戒相、圓相’，原是宗下不傳之秘。宗下的靈性虹化、宗下的靈性轉世，皆以聖密菩提心而立；宗下的入娑婆世界大弘聖教，入淤泥而不染，與眾生分享靈性功德。目前，在一定程度的聖密戒相規範之下公開於全人類、全眾生”。

“中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教獲得修行極果的行者，即身成佛，即身虹化；根據生前不同 的修行證果，獲得‘極終善性’、‘般若智證’、‘悲心慈證’三種層次的虹化轉世實驗──宗下簡稱爲‘虹轉實驗’。這一個就是我們所謂的佛教的‘生’和 ‘死’的專門學問，研究‘生死’的哲學；幷且依此理論而實踐之，這就是佛教重要的哲學價值之一。”

“轉世者爲了救渡衆生──幫助衆生解脫、幫助衆生脫離現在世階段暫時的眼前的痛苦和幫助衆生脫離永恆的無間地獄的痛苦。而將歷世修行者所得的般若智慧集中于‘本世’使用；依宗下的理念，這稱爲‘靈性功德’。看不見、摸不著，但卻能證悟得到靈性功德。

“動禪陀羅尼對聖密行者的身體有積極能動的康復作用，依仗宇宙靈性世界的能量。中國漢傳密教所特有的關於宇宙與人類生命個體、數學定位；我們所稱之爲的古梵密數學定位就是指傳統的理念中，把人體分爲七千四百萬脉道對應于宇宙的七千四百萬脉道，相互瑜伽就産生了積極能動的宇宙效應。因此，中國漢傳密宗講生命的學問、講生命的宇宙學問，作定量、定性的人體和宇宙巨系統相互瑜伽的研究。這一研究所積累的資料，特別有力地支持了中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教確確實實是‘生命的宗教’，也確確實實地證實了‘起修于華嚴、歸屬於淨土’這一個傳統的教相。”

“共同分享這些屬于全人類的靈性的精神財富，從而推動世界和平”。

薄伽梵 師尊慈悲聖示：“重新把佛教‘靈性’教相回歸和匯入佛教諸理論的名相概念中，或許是適宜的，從而，方便于佛教理念和全世界各大宗教的理念相互討論、相互融契、相互和諧、相互接軌。因此，‘靈性’教相回歸佛教諸理論之內，對全球佛教諸乘、諸宗、諸流派的世界性大弘，具有重要的意義。”聯繫佛教兩千多年來的弘傳史和中國漢傳佛教密宗在澳洲22年傳播史，弟子由衷地感受到，如何令全人類都更容易分享到 大聖 釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，讓研究生命的學問、研究隱態世界的學問、研究生死的學問的佛教能够爲全人類所關注、所實踐，唯有完全接受于、調伏于中國漢傳佛教密宗肇源法性的宇宙靈性力量的殊勝指導和安排。

所謂的密語就是‘三極陀羅尼’，動禪陀羅尼──辯經和身印，口陀羅尼──聖密咒語，五乘次咒，十法界咒。意陀羅尼──對座瑜伽，教証雙美，法身心語、法身心悟。核對了宗下的密語、核對了宗下的身印和手印，核對聖密儀規，完成了中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教南北兩支古梵密大軍的會合，演繹了‘佛梵持明聖密宗’兩支古梵密金剛禪的大會師。

聆聽 師尊聖示，令弟子清楚明白，“我們的法器──六宇宙金剛杵，因爲六宇宙金剛杵體現了中國漢傳密宗的宇宙觀、本體論；宇宙觀、本體論是自成系統，有超越界之具體內容。這與日人所創造的所謂六大，‘地、水、火、風、空、識’理論是有所區別”。

他們非常希望我們能够整理成書，把宗下秘不示人的教相、事相、戒相、圓相介紹給迫切需要祂的衆生”，對“中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪關于漢傳密教的十大法界及隱態世界，不僅僅是胎藏法界、金剛法界，時輪法界和總持法界等等‘十聖密幢’不同的曼荼羅法界。對這些宇宙奧秘將之全面破譯、解密”，尤其感興趣和期待。

弟子認識到，中國的教界、學界已經完全理解了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪，在經歷“唐武宗滅佛也就是印度密教中國化之最精彩、最弘恢的艱險一役”後，“從皇宮內道場隱遁到民間，妙持逍遙，‘哀兵之弘’，解脫自在”，“在風雨如磐的歷史波濤中，弘道播教，宣法龍講，經受文化洗禮，沒有失去原本的色彩和其寶貴的法教和實修實證的法門，反而歷久恒新，浴劫彌堅”。