2011-09-17薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

“質言之，你背出了這部經典，如果說我們沒有來學聖密宗古梵密等，沒有來實踐，沒有到南天極地大雷音寺來過這一個宗教過程，就是能夠非常流利通順地背誦這些經典，但是作用還是不大。”

由是，弟子體悟到，塔州佛教文化公園的建設，就另外一個角度而言，正是　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲恩賜弟子去實踐聖教的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進，實踐離垢晶瑩、明空自鑑所必須的宗教過程的一個靈性試驗場。

路是人走出來的，世上本沒有路；走的人多了，便成了路。因此，弟子期盼著，在　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊的慈悲加持、遮止、考察和提昇下，弟子們的生命的重建過程與南天極地大雷音寺塔州佛教文化公園的建設同步；亦期盼著將塔州佛教文化公園成為弟子無量世永遠的家。

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊聖示：“塔州佛教文化公園的建成，我們相信，這對全世界的世界和平，經濟繁榮，甚至現在氣候反常都將得以改善，能夠獲得人天瑜伽，有極大的推動作用和促進作用，為全人類造福。”

我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的

治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。

我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。

大聖佛祖指示我要吃這個〝牛乳凍〞，　大聖佛祖的病才會好。”

但是這幾句話的過程中，　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 第一代的聖祖祂〝法身心語〞的功底深厚，靠近任何人三公尺內外，就已經探悉了阿難心裡頭在想什麼。祂就告訴他：“阿難啊，你這樣想不對哦！”

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲恩賜弟子去實踐聖教的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進，實踐離垢晶瑩、明空自鑑所必須的宗教過程的一個靈性試驗場。

聖祖說：“阿難，　佛祖──我們的　大聖　釋迦牟尼佛祖祂是人天導師，祂是大醫王，當然所有人的病都能治，祂現在生病不是病，祂現在生病是要調伏外道。”跟他講得清清楚楚，夠不夠尖銳？也夠尖銳了。

所以，我們將〝靈性救贖〞和〝心靈環保〞的原理，和全世界的聽眾分享。

《維摩詰經》大家都知道，　聖祖　薄伽梵　至極 Vimalakirti 祂稱病；　大聖　佛祖為了教育身邊的十大弟子，上座部的學生，所以就請他們去看望　維摩聖祖。由此，展開了非常有趣的〝教、事相〞的辯論，也就是對　大聖　釋迦牟尼佛祖所弘的聖教的教相，不同的層次的教相有哪一些區別。同時呢，最後由　曼殊師利佛一起參與其中，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的故事在中國民間噲灸人口，流傳非常之廣，為中國歷史上的廣大的文人、士大夫所喜愛。

    初聖祖翻譯為〝維摩詰〞、佛祖還讓　曼殊師利佛去探視、讓諸天諸佛去服務。現在在這本經裡講的是　佛祖去毘耶離城探望　維摩聖祖的時候，到毘耶離城，但是　佛祖〝生病〞了。　

佛祖〝生病〞的事例、這些故事在三藏經中是比較少見的；作為大乘佛法盛行的中國大陸，即使有這樣的佛經也不傳播的，因為人們不希望〝　佛祖生病〞，尤其佛教徒認為〝　佛祖生病〞這樣的故事，感覺不太好。事實上這樣的故事流傳起來，如果不全面、透徹地加以〝分析〞、〝解讀〞，〝解密〞，確實有可能產生誤導，以為在〝褻瀆神聖性〞；但實際上不是，實際上是上演〝渡眾大戲〞。

因為　維摩聖祖祂能夠幫助　佛祖在五印弘通佛法，但是對於祂自己境內的、毘耶離城的城內的一個梵志，所謂〝梵志〞就是婆羅門教的論師，這個論師也是蠻驕傲的，但是跟　維摩聖祖是關係還不錯。他教了五萬個弟子，信眾人數也不少。