法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞

所謂的不傷法義，也就是說文有隱伏。說明在《大日經》裏頭，隱藏了許多的宇宙奧秘。需要我們今人去開發、去發掘、去疏解，為當今社會服務。當今社會最大的社會問題，就是我們的生態環境的如何保持！如何保持全人類的精神的生態環境，和全人類的自然地生態環境，和全人類全宇宙如何瑜伽的這個身心靈性環境，這是最重要的。《大日經》裏頭所講解的東西，文有隱伏的秘密，實際上就是這個秘密。這個秘密把它命名為“六宇宙金剛杵”的秘密。

薄伽梵 師尊規劃在南天極地大雷音寺建設佛教文化公園，就是應用《大日經》中“文有隱伏”的靈性之相的秘密而升起的妙用，引領人類與宇宙能量的瑜伽來保持人類的精神的生態環境、保護全人類的自然的生態環境和保護全人類的心靈性環境。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：而且，這樣的言論傳得越多，按照　聖宗對我們的聖密龍講綬紀所教導，就給我們積靈性功德。而且，聖密宗古梵密來到世界，無論你是行者、上師、長老、天口長老、宗師，包括侍者，其中有一個重要的修行內容，就是要〝忍辱〞。

忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。

而聖密行對忍的理念是凡夫的顛倒。忍是功德，忍是承擔，忍是力量，忍是智慧。
金剛者: 離垢晶瑩首要忍辱，首要忍辱，明空自鑒，首要忍辱，無所畏懼自解脫，首要忍辱，首要忍辱之聖密大法，謂之金剛也；

弟子理解行者自身曼陀羅壇場——金剛法界宮就是由忍辱的靈性功德所莊嚴。弟子所要實修的是把強忍轉化為智慧忍，把一切的逆境都當作心識變現，離開分別執著，成就菩提。

薄伽梵 師尊為眾生坐了三年的牢，沒有一句的怨言，以偉大的佛人格教育眾生，喚起更多眾生的覺醒。眾生業力深重、俱生我執、俱生法執、俱生我慢深重，面對眾生的不理解，不是以尖銳和過激的語言和憎恨心去對立，而是以佛法的慈悲和忍辱等待眾生的覺悟。

佛教文化公園是為了全澳洲人民的利益，為了澳洲國家的利益，為了全世界人民的靈性生命，但在澳洲政府沒有批准之前， 薄伽梵 師尊十幾年來一直以大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，一直以正面的思維，正面的心態對待事態的發展，一方面寬容澳洲政府由於東西方文化的差異而產生的不理解，一方面積極宣導跨宗教的和諧、和平，等待澳洲政府的靈性覺悟。

古天竺的歷史告訴我們，不同宗教的融合、和諧，通過超越界的靈性指引，是完全可能實現的。大聖　佛祖住世之時已經為我們做出了光輝榜樣 [48] 。

回复 1# patricia


    聖天寺薄伽梵 師尊聖密龍講聖示： “這個曼陀羅場是我們建設南天極地大雷音寺的前期準備，也是極終意義上的準備，南天極地大雷音寺佛教的密教的十大曼陀羅場，以聖密十法界佈置。”

“已經準備好聖天寺，為大家做一個金剛法界宮的範本，為塔斯牟尼亞未來佛教文化公園的建設的十大佛教建築的最後三大密宗殿：毗盧遮那大佛如來殿、普賢王如來殿、阿絲律耶如來殿依聖密宗古梵密教相、事相、戒相、圓相儀軌、儀則構建而成為世界密教圓滿、究竟、了義之金剛法界宮範本。”

“聖天寺的法理，極終的要義，就是六宇宙金剛杵所表現的理念”。

“聖天寺的法理，極終的要義，就是六宇宙金剛杵所表現的理念”。

古天竺的歷史告訴我們，不同宗教的融合、和諧，通過超越界的靈性指引，是完全可能實現的。大聖　佛祖住世之時已經為我們做出了光輝榜樣 [48] 。

回复 1# patricia

讓靈性境界已經能夠成就的聖密行者、上師、長老能夠與諸天諸佛瑜伽，行施靈性實驗，靈性教學的專業學術研究。 在神聖的曼陀羅壇場實踐人和宇宙是一個不連續的整天，體察宇宙的能量，沐浴宇宙的大愛，直面宇宙真實，實證宇宙的靈性生命。

薄伽梵  師尊先建起這個密宗殿——聖天寺，是為了能夠讓靈性境界已經能夠成就的聖密行者、上師、長老能夠與諸天諸佛瑜伽，行施靈性實驗，靈性教學的專業學術研究。在那裏能夠親自聆聽到　聖宗的綬紀，能夠親眼看到　聖宗所遺留下來的法寶。

弟子非常的感恩  薄伽梵 師尊對眾生的救渡，弟子也非常的想往能夠儘早的達到宇宙規律所要求的靈性境界，能夠有聖緣到聖天寺閉關，學習和實踐聖密法，在神聖的曼陀羅壇場實踐人和宇宙是一個不連續的整天，體察宇宙的能量，沐浴宇宙的大愛，直面宇宙真實，實證宇宙的靈性生命。