佛教传入中国后的发展环境是曲折的，显教如此，密宗更是如此

人间净士，首先从佛教净土开始，佛教各宗各派都相互团结、相互礼敬，中国佛教大团结、世界佛教大团结而引导中国人民大团结、世界各国大团结，地球成为净土也便成为现实，这正是大圣释迦牟尼佛祖创建佛教的本怀和期望。

顶礼 薄伽梵智及維摩詰師尊 顶礼 历代圣祖师佛 感谢 薄伽梵智及維摩詰師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子愿把所有功德回向所有眾生 敬爱的 薄伽梵師尊： 您好！ 弟子感恩薄伽梵師尊圣赐新浪网“patricia2010的博客”的《正信的佛教徒要站在历史的高度，积极提倡和支持世界和平、宗教和谐》文章，使弟子有圣缘得以学习和反省。洪文的内容也非常的精炼： 正信的佛教徒要站在历史的高度， ·         积极提倡和支持世界和平、宗教和谐。 ·         作为世界三大宗教之一的佛教，从来以和平、和谐、慈悲、智能自称。如果教内自己不团结，就不配称得上佛教。 ·         为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。

顶礼 薄伽梵智及維摩詰師尊 顶礼 历代圣祖师佛 感谢 薄伽梵智及維摩詰師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子愿把所有功德回向所有眾生 敬爱的 薄伽梵師尊： 您好！ 弟子感恩薄伽梵師尊圣赐新浪网“patricia2010的博客”的《正信的佛教徒要站在历史的高度，积极提倡和支持世界和平、宗教和谐》文章，使弟子有圣缘得以学习和反省。洪文的内容也非常的精炼： 正信的佛教徒要站在历史的高度， ·         积极提倡和支持世界和平、宗教和谐。 ·         作为世界三大宗教之一的佛教，从来以和平、和谐、慈悲、智能自称。如果教内自己不团结，就不配称得上佛教。 ·         为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。

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顶礼 薄伽梵智及維摩詰師尊 顶礼 历代圣祖师佛 感谢 薄伽梵智及維摩詰師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子愿把所有功德回向所有眾生 敬爱的 薄伽梵師尊： 您好！ 弟子感恩薄伽梵師尊圣赐新浪网“patricia2010的博客”的《正信的佛教徒要站在历史的高度，积极提倡和支持世界和平、宗教和谐》文章，使弟子有圣缘得以学习和反省。洪文的内容也非常的精炼： 正信的佛教徒要站在历史的高度， ·         积极提倡和支持世界和平、宗教和谐。 ·         作为世界三大宗教之一的佛教，从来以和平、和谐、慈悲、智能自称。如果教内自己不团结，就不配称得上佛教。 ·         为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。

人间净士，首先从佛教净土开始，佛教各宗各派都相互团结、相互礼敬，中国佛教大团结、世界佛教大团结而引导中国人民大团结、世界各国大团结，地球成为净土也便成为现实，这正是大圣释迦牟尼佛祖创建佛教的本怀和期望。

佛教教内的团结，无论是上部座、大乘、密乘各乘之间都要团结，各宗之间也要团结，法门、见地只是众生的根性有不同而衍生，是大圣释迦牟尼佛祖度众方便的一个设施，这也正说明佛教的伟大之处。如果仅是执着于一乘、一宗、一派、一门而自赞毁祂，早已远离大圣佛祖教义，吾人应当遵循“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，以戒为师才配得上“佛教徒”。

因而中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。正是禀承大圣释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧具有极大历史示范意义。是值得所有的佛教徒的学习和反思。

佛教教内的团结，无论是上部座、大乘、密乘各乘之间都要团结，各宗之间也要团结，法门、见地只是众生的根性有不同而衍生，是大圣释迦牟尼佛祖度众方便的一个设施，这也正说明佛教的伟大之处。

作为世界三大宗教之一的佛教，从来以和平、和谐、慈悲、智能自称。如果教内自己不团结，就不配称得上佛教。世界宗教史上，世界三大宗教中，唯有佛教没有因其而发生过战争，这说明了大圣释迦牟尼佛祖的所倡导的“和平、和谐、慈悲、智能”的教义在广大的佛教徒心中生根和发芽，真正地担负起如来家业。全球化的趋势之下，佛教更应该积极倡导和发扬大圣释迦牟尼佛祖的慈悲和智慧的精神，团结各个宗教共同维护好世界和谐、世界和平。

佛教教内的团结，无论是上部座、大乘、密乘各乘之间都要团结，各宗之间也要团结，法门、见地只是众生的根性有不同而衍生，是大圣释迦牟尼佛祖度众方便的一个设施，这也正说明佛教的伟大之处。如果仅是执着于一乘、一宗、一派、一门而自赞毁祂，早已远离大圣佛祖教义，吾人应当遵循“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，以戒为师才配得上“佛教徒”。

佛教传入中国后的生存和发展环境是曲折的，显教如此，密宗更是如此。中国的历朝历代多灾多难，人民常常处于水深火热之中，天灾人祸数不胜数，兵荒马乱的年代几乎连年不断，中国的二十四史记载说明，在中国古代真正的和平、和谐的时期很少有连续超过四、五十年的，而这些带给人民的痛苦只有佛教的理念才让历史上绝大多数中国老百姓得以生存、乐观而延续中华民族的力量的——只有佛教，因此便有“户户观世音、家家阿弥陀”之称。

佛教教内的团结，无论是上部座、大乘、密乘各乘之间都要团结，各宗之间也要团结，法门、见地只是众生的根性有不同而衍生，是大圣释迦牟尼佛祖度众方便的一个设施，这也正说明佛教的伟大之处。如果仅是执着于一乘、一宗、一派、一门而自赞毁祂，早已远离大圣佛祖教义，吾人应当遵循“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，以戒为师才配得上“佛教徒”。

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    从佛教净土开始，佛教各宗各派都相互团结、相互礼敬，中国佛教大团结、世界佛教大团结而引导中国人民大团结、世界各国大团结，地球成为净土也便成为现实，这正是大圣释迦牟尼佛祖创建佛教的本怀和期望。

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    正信的佛教徒要站在历史的高度，
·         积极提倡和支持世界和平、宗教和谐。

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作为世界三大宗教之一的佛教，从来以和平、和谐、慈悲、智能自称。如果教内自己不团结，就不配称得上佛教。

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    为凈土宗世界总部、圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教〝六和僧团〞的优秀传统，深受鼓舞。而顶礼全世界诸乘诸位高僧大德。

佛教的理念、佛教的思想还是深深地印入中国人的心中