《薄伽梵師尊世界範圍內的廣播電台聖密龍講，

薄伽梵　師尊在全世界範圍內的廣播電台聖密龍講，瀰佈六宇宙，是調控六宇宙中的隱態世界宇宙能量，在全宇宙無量時空降大吉祥。

每一代的　薄伽梵　至極Vimalakirti，都以顯態世界的〝身印〞、〝手印〞，以〝意印〞　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，隱態世界的法性調度，佈施出mantra無量的靈性功德[1]，以薄伽梵的宇宙光明，普照一切，逮諸總持，遊戲聖通，調控宇宙，令無量眾生受惠於隱態世界的薄伽梵熾盛之光。

每一代的　薄伽梵　至極Vimalakirti，都以顯態世界的〝身印〞、〝手印〞，以〝意印〞　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，隱態世界的法性調度，佈施出mantra無量的靈性功德[1]，以薄伽梵的宇宙光明，普照一切，逮諸總持，遊戲聖通，調控宇宙，令無量眾生受惠於隱態世界的薄伽梵熾盛之光。

薄伽梵　師尊在全世界範圍內的廣播電台聖密龍講，瀰佈六宇宙，是調控六宇宙中的隱態世界宇宙能量，在全宇宙無量時空降大吉祥。

薄伽梵　師尊在全世界範圍內的廣播電台聖密龍講，瀰佈六宇宙，是調控六宇宙中的隱態世界宇宙能量，在全宇宙無量時空降大吉祥。

每一代的　薄伽梵　至極Vimalakirti，都以顯態世界的〝身印〞、〝手印〞，以〝意印〞　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，隱態世界的法性調度，佈施出mantra無量的靈性功德[1]，以薄伽梵的宇宙光明，普照一切，逮諸總持，遊戲聖通，調控宇宙，令無量眾生受惠於隱態世界的薄伽梵熾盛之光。

聽眾只要能夠跟　薄伽梵　師尊靈性光耀瑜伽，都能相應實踐於宇宙實相、宇宙規律、宇宙和諧之氛圍，受正法輪身光、法性輪身光、教令輪身光的照耀，與肇源法性阿絲律耶的炁量子場相應，無論根器利鈍，智慧深淺，行持善惡，福德厚薄，只要聖緣成熟，皆得聞即自在、瑜伽即自在，乃至進入聖密無相禪定而獲不思議聖密解脫。

密教修行是通過調整偉大宇宙隱態世界和修行個體的隱態世界的整體關係，從而來體察、瑜伽、調控隱態世界的宇宙能量。　薄伽梵　師尊在全世界範圍內的廣播電台聖密龍講，瀰佈六宇宙，是調控六宇宙中的隱態世界宇宙能量，在全宇宙無量時空降大吉祥。



每一代的　薄伽梵　至極Vimalakirti，都以顯態世界的〝身印〞、〝手印〞，以〝意印〞　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，隱態世界的法性調度，佈施出mantra無量的靈性功德[1]，以薄伽梵的宇宙光明，普照一切，逮諸總持，遊戲聖通，調控宇宙，令無量眾生受惠於隱態世界的薄伽梵熾盛之光。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊在全世界範圍內的廣播電台聖密龍講，是總持隱態世界靈性光控，並在全世界範圍內佈下一百零八億因陀羅網，保護、加持、庇佑每一位聖密行者和每一位眾生最清淨的自性，令〝增、息、懷、誅〞諸法的徐徐展開。




聽眾只要能夠跟　薄伽梵　師尊靈性光耀瑜伽，都能相應實踐於宇宙實相、宇宙規律、宇宙和諧之氛圍，受正法輪身光、法性輪身光、教令輪身光的照耀，與肇源法性阿絲律耶的炁量子場相應，無論根器利鈍，智慧深淺，行持善惡，福德厚薄，只要聖緣成熟，皆得聞即自在、瑜伽即自在，乃至進入聖密無相禪定而獲不思議聖密解脫。

        每一代的　薄伽梵　至極Vimalakirti，都以顯態世界的〝身印〞、〝手印〞，以〝意印〞　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，隱態世界的法性調度，佈施出mantra無量的靈性功德[1]，以薄伽梵的宇宙光明，普照一切，逮諸總持，遊戲聖通，調控宇宙，令無量眾生受惠於隱態世界的薄伽梵熾盛之光。

         聽眾只要能夠跟　薄伽梵　師尊靈性光耀瑜伽，都能相應實踐於宇宙實相、宇宙規律、宇宙和諧之氛圍，受正法輪身光、法性輪身光、教令輪身光的照耀，與肇源法性阿絲律耶的炁量子場相應，無論根器利鈍，智慧深淺，行持善惡，福德厚薄，只要聖緣成熟，皆得聞即自在、瑜伽即自在，乃至進入聖密無相禪定而獲不思議聖密解脫。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊在全世界範圍內的廣播電台聖密龍講，是總持隱態世界靈性光控，並在全世界範圍內佈下一百零八億因陀羅網，保護、加持、庇佑每一位聖密行者和每一位眾生最清淨的自性，令〝增、息、懷、誅〞諸法的徐徐展開。

薄伽梵　師尊在全世界範圍內的廣播電台聖密龍講，瀰佈六宇宙，是調控六宇宙中的隱態世界宇宙能量，在全宇宙無量時空降大吉祥。

聽眾只要能夠跟　薄伽梵　師尊靈性光耀瑜伽，都能相應實踐於宇宙實相、宇宙規律、宇宙和諧之氛圍，受正法輪身光、法性輪身光、教令輪身光的照耀，與肇源法性阿絲律耶的炁量子場相應，無論根器利鈍，智慧深淺，行持善惡，福德厚薄，只要聖緣成熟，皆得聞即自在、瑜伽即自在，乃至進入聖密無相禪定而獲不思議聖密解脫。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊在全世界範圍內的廣播電台聖密龍講，是總持隱態世界靈性光控，並在全世界範圍內佈下一百零八億因陀羅網，保護、加持、庇佑每一位聖密行者和每一位眾生最清淨的自性，令〝增、息、懷、誅〞諸法的徐徐展開。