於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

聖密僧被三帝奉尊為大聖寶――皇家國師，為三帝及在皇宮中設立曼荼羅場，召請諸天諸佛，綬戒、灌頂、加持、龍講、布教、護摩、超薦、作法、祈禳、測天、求雨、消災、治病、預測國運、神力防禦異族的入侵，調順天時地理之運行，時達一百三十餘年，聖密宗聖祖一行所制造發明的大行天文一直延用於今，具有積極天文上的意義。

公元九世紀，唐武宗滅佛前，聖密宗的聖祖們，根據聖密時輪的推定，預見到將有法難現前，八序聖僧有序從皇宮內道場退出，融入民間，由此在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣。

生命的轉世再來，生命的成長、生命的結果、生命的虹化、生命再度的轉世再來，這是古天竺持明僧團的清淨傳承，以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。

聖密行者舍寺融俗、舍僧寶相、不墮聲色、蘊道潛真的行持風格和聖密宗嚴格神聖的戒律，將他們規范成為一名大聖寶，將他們錘煉為大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧顯露的救渡眾生，解脫眾生的聖密行者――阿達爾嘛佛。

當社會不理解時，這一超越界之天上靈性美學，以祂深厚的文化底蘊和閃光的佛梵持明超越界靈性品質，為了幫助眾生、解脫眾生、祂唯一可以做的，就是忍辱、忍辱、忍辱，他們以自我修練而成為永恒的明燈！

古天竺持明僧團的閃光的超越界靈性指引，在中華民族優秀文化的蕩磨中，相融相契，把聖密宗錘煉成人類文明的精粹，中華民族文明的奇葩。

聖密宗世界大弘，潤澤全宇宙生命，令地球居民生活於宇宙大愛的喜悅中

聖宗　薄伽梵綬予薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊舍壽曼荼羅灌頂及聖密綬紀，親授智及維摩詰薄伽梵古梵密聖密不共法動靜密禪聖陀羅尼，引領薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊於中國大陸漢、藏地區持托砵戒雲遊、參訪，並於1963年7月26日展開虹化綬紀程式圓滿薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教第二十八宗師傳位灌頂。

於1999年，薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊在第四屆“世界宗教國會”上提出“世界宗教大同”、“世界和平”和諧，不僅成為第五屆“世界宗教國會”的主流思想，而且以超越界的靈性指引，靈性大愛令此地球居民，從獨白時代、冷戰時代進入到“對話”時代，推動不同宗教之間和平對話，佛教不同流派之間精神對話。

《淺論佛教超越界限》論文的發布為人類精神世界，靈性層面，乃至永恆生命帶來超越界靈性指引，是聖密宗世界大弘又一個新的里程碑

因此重新地佛教靈性教相回歸和記入佛教諸理論的名相概念中，或許是適宜的，從而方便於佛教理念和全世界各大宗教的理論，相互討論、相互融契、相互和諧、相互接軌，因此“靈性”教相回歸佛教諸理論之內，對全球佛教諸乘、諸宗、諸流派的世界性大弘具有重要意義，也是聖密宗在超越界靈性指引下，世界大弘又一個新的裏程碑。

於聖密宗而言，無論是公開廣弘，

還是隱蔽式微流傳

祂――古梵密都是值得贊歎的

聖密行者舍寺融俗、舍僧寶相、不墮聲色、蘊道潛真的行持風格和聖密宗嚴格神聖的戒律，將他們規范成為一名大聖寶，將他們錘煉為大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧顯露的救渡眾生，解脫眾生的聖密行者――阿達爾嘛佛。

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。

聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。