論 中國漢傳密學〝炁〞量子靈性密學，在虹化轉世等生命實踐中的昇起大用。

虹化是聖密行者人天瑜伽神聖莊嚴的聖跡，聖祖經昭示著靈性教法的光輝，引導聖密行者進行三級無相實證肇源法性阿絲律耶，離垢晶瑩，明空自鑒，以聖緣慈悲心，聖密菩提心進入究竟、了義、圓滿的無所畏懼自解脫的三層虹化。

聖密宗宗下教相、事相、戒相、圓 相是 教授聖密行者進行生命個體三密陀羅尼人天瑜伽的能量傳輸實驗。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教蘊藏著生命永恆的教相、事相、戒相、圓相。由是：

虹化三乘之教相，轉世三昧之事相，聖密僧團之戒相，究竟成就之圓相。此乃不共法，此乃不共於佛教其他流派之清淨、無我、調伏、精進的修持法門。【6】

在宇宙的層次上看，人的有機生命是非常短暫的，而靈性生命是永恆的。人的有機生命消亡的時候，靈性生命並不同時消亡，根據靈性生命在生前的修行，靈性實體在這一個時刻能夠走向一個最解脫的方向。虹化和轉世實際上就是人生發展的繼續，前幾世以後到未來世的跨越是一個身體的，精神的，靈性的發展。

聖密宗宗下的理念，〝 虹化〞分為三個層次。這三個層次是〝極終善性虹化〞、〝般若智 証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞。每一層次都分三十六級。所以，其實虹化有108個類別。

極終善性虹化：乃是肇源法性阿絲律耶大虹化，又稱大荼羅聖密十界陀羅尼虹化。

般若智証虹化： 乃是駐世無死瑜珈虹光身虹化，又稱法界體性真實內証金剛身虹化。

悲心慈証虹化：乃是離垢晶瑩明空自鑑聖虹化，又稱：聖密大悲無所畏懼自解脫虹化。【7】

悲心慈證虹化，般若智證虹化，極終善性虹化必有聖天象，顯昭於人世間。聖天象有太陽之聖象，月亮之聖象，星宿之聖象，朔風之聖象，霓虹之聖象，光雲之聖象，極光之聖象，皆係修行者運作自身的炁量子場與宇宙炁量子場的運動而顯現。

無論是〝 極終善性虹化〞、〝 般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞，各有聖教教理以及實際有不同的修証果位和修証方法，只要進入虹化階段，眾生即進入無所畏懼自解脫，獲得轉世再來，回到僧團的宇宙能力。

為了將悲心慈証虹化的聖理、悲心慈証虹化的教相 、事相盡快地 傳授給合資格的聖密行者告訴有華嚴聖緣的眾生， 薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老以“悲心慈証虹化”為眾生示現了人天瑜伽這一宇宙的真實。法蓮長老虹化清晨，Hobart上空出現絢麗的霓虹的靈性異象輝光。她示現這個天象不是要證明她已經虹化了，她主要是證明希望由此教育眾生相信宇宙規律，相信人和宇宙是一個不連續的整體，相信人天瑜伽，相信佛教所言的因果。

法蓮長老為眾生顯示了虹化轉世是人人可修，人人可證的靈性法門。當行者清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，八相具足，就可以通過人體的炁、氣、脈、穴位、脈絡作為靈性通道而升起大用，行者高層意識清淨的靈性實體調控和掌握宇宙中隱態世界的靈性能量，把握隱態世界的靈性實體，從而進行人天瑜伽的實踐，偉大宇宙以顯現異常天象之超越界形式，直接謳歌聖者們的超越界靈性覺悟。

虹化和轉世都是修行者的靈性實體操縱炁量子運動的生命形態的一種轉化，虹化是修行者的靈性實體以虹化的形式從一個顯態世界到隱態世界的生命轉化，轉世是修行者的靈性實體再從隱態世界向顯態世界的生命轉化。

論  中國漢傳密學〝炁〞量子靈性密學，在虹化轉世等生命實踐中的昇起大用。

炁即存在於顯態世界，又存在於隱態世界。炁是宇宙的能量，宇宙的基本能量 ，宇宙的生命能量，宇宙中一切生命的根，有了這個炁才有宇宙中無量無盡的生命。

當人的肉體生命瓦解的時候，修行者的靈性個體並沒有隨著色身肉體的死亡而死亡，而是得到昇華解脫，以聖密宗宗下的理念而言就稱之為虹化。虹化有三種層次，一種是悲心慈證虹化，一種是般若智證虹化，還有一種是極終善性的虹化。

聖密宗的人體生命科學

  根據聖密宗《人體身心粗細微精妙五層次》的系統學說人體有中脈系統，中脈帶連著“左、右脈”，此即為粗脈（總脈）。人體的粗妄執，就潛藏於此。人體又有74中等粗脈，中等的粗妄執蘊留於此。人體又有74000細脈，人體身心的細妄執，滯留於此74000細脈。由是，人體的各種心理疾病，由此粗、細、細微、及極細微的妄執而來。
   薄伽梵 師尊聖密龍講： 在人體的生理現象中間我們可以看到氣、炁、脈、血、明點，也可以看到氣道、炁道、脈道、血道，明點道，除了這第二層次的五道之外，還有第三層次，氣道脈，脈道的脈和血道脈、明點道脈，這是第三層次，第四層次有精道脈，血道脈，液體脈和經道脈，最後一個是靈道脈。這個就是我們所謂的靈性的運作，靈性的運作它遍佈於人的身理、心理之外，人體的心理，人體的身理，人體的種種靈性現象都和這個炁分不開的，都和這個隱態世界的物質性的能量緊密的連續在一起的。