2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

正如　薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師鑒證的：聖密宗古梵密這一〝薄伽梵〞流派，本身是一個聖密家族，〝薄伽梵〞是聖密家族的一個嗣稱。　這一嗣稱令我們所有的聖密行者，由於修習〝薄伽梵〞的教法成就至上的靈性功德，這一靈性功德，祂所積累的是永恆生命的資糧。
　

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

而親光的〝三分科經〞，中國歷史上，有一位高僧，是叫道安，道安祂是公元四世紀的人，也是公元四世紀初葉到後葉的人。因為祂是314年生的，385年圓寂。道安所創造的三分科經，很相似，也非常符合親光所分。

道安的科判，主要是分為序分、正宗分、流通分。這〝序分、正宗分、流通分〞三分法，為中國歷史上道安以後的譯經家所採用。因為這樣的方法是比較好，能夠使一個經本理念，學習起來比較流暢。

昨天，我們解譯了《佛地經》最初的序分中的一段話。如果按顯教的解讀，就是稱為成就，有的稱為三大成就，有的稱為五大成就，也有的稱為七大成就。昨天的詮釋，源於　聖宗　凈悟老法王。祂詮釋為十大成就，十大証明，十大預言。這個預言，現在看來，由於　上白下雲老禪師的虹化，已經實現了。為世界上無數的眾生所親眼目睹，共証靈性的聖域。

大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期，並非像婆羅門教那樣，擁有政治、經濟、軍事等方面的優勢，相對來說處於劣勢，遭到外道等騷擾、挑釁，而以　薄伽梵　至極Vimalakirti為首的毗耶離城的離車族人，作為一個忠實的保衛者，用自己的〝動禪陀羅尼〞等法門，保衛在　大聖　釋迦牟尼佛祖的周圍，保護　大聖　釋迦牟尼佛祖的安全。對於這一歷史事實，古梵密二代　臺灣千佛山　薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師亦予以認同。

弟子無上感恩　薄伽梵　智及維摩詰　師尊通過澳洲皞峇燈電臺，為全世界的聽眾朋友和聖密弟子聖密龍講聖示　薄伽梵古梵密佛梵持明密教　中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相。

聖密〝十法界曼荼羅〞乃是係統之宇宙學問，是〝隱態世界能量〞之呈現。然在古印度時期，〝曼陀羅〞是一種特別的文化現象，並非佛教首先創立，當時的九十六種外道中也有各種層次的曼陀羅。
　
當印度教、婆羅門教等形式各異的外道，被　大聖　釋迦牟尼佛祖降伏後，根據古印度的傳統，這些教派的弟子及其天神，都懾伏於大聖釋迦牟尼佛祖。故而，作為婆羅門教最高梵天的〝薄伽梵〞這一稱呼，亦被　大聖　釋迦牟尼佛祖所擁有，成為佛祖十二尊稱之一。
　

清淨法界智，一般的經書就把祂翻譯成為法界體性智，講宇宙實相的，講法的聖教的實相。以後幾個字，都是升起聖教的大用，連續的大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧，統攝大覺地。

《佛地經論》其中，主要的論點，祂闡述、解釋了五大智慧，五大智慧的法。一大智慧就是清淨法界智。這個清淨法界智，我們這裏是用了一個清淨。大家可能也可以從我們所講的兩貼聖方、八味聖藥的其中，清淨無我調伏精進，聯想起來其中的遠端的關係。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就　白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

這個佛地經中的預言，是　聖宗在為我講，解釋、詮釋《佛地經》的時候，祂是作了綬紀的。

祂說這個《佛地經》、 《佛地經論》，《佛地經論》祂梵名叫Buddha-bhumi-sutra-sastra。有七卷。由一位名叫Bandhu-prabha，或者是叫Bandhu-mitra，這樣一位在中印度摩竭陀羅國那爛陀寺的一位大學者所造。祂是一位大乘佛教瑜伽行派的論師，生存於公元六世紀中葉，是大論師護法菩薩的門人。

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

而親光的〝三分科經〞，中國歷史上，有一位高僧，是叫道安，道安祂是公元四世紀的人，也是公元四世紀初葉到後葉的人。因為祂是314年生的，385年圓寂。道安所創造的三分科經，很相似，也非常符合親光所分。

昨天，我們解譯了《佛地經》最初的序分中的一段話。如果按顯教的解讀，就是稱為成就，有的稱為三大成就，有的稱為五大成就，也有的稱為七大成就。昨天的詮釋，源於　聖宗　凈悟老法王。祂詮釋為十大成就，十大証明，十大預言。這個預言，現在看來，由於　上白下雲老禪師的虹化，已經實現了。為世界上無數的眾生所親眼目睹，共証靈性的聖域。