[VZL] 幡然醒悟

离车族清净殊胜“家庭”以“四梵住”、“四梵行”明行持陀罗尼，以慈、悲、喜、舍四无量心为陀罗尼清净资粮，以陀罗尼清净曼荼罗为标识，持明行者将陀罗尼清净曼荼罗标志于temple中，将陀罗尼清净曼荼罗标志于身上，故称“佛梵持明”。此清净殊胜“家庭”乃是持明僧团。乃是陀罗尼清净曼荼罗僧团。

师尊圣示：

我们讲重大的历史使命，其中之一就包括正确的教相、正确的事相，建立圣密家庭，延续中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教一系列的传统、教诫，完成圣密行者、圣密上师、圣密长老生命的转世虹化的生命实践。

师尊圣示：

我们平时所说的准备好自己，实际上也就是准备好自己投入这个圣密家庭的生命实践，因为作为圣密家庭而言，许多的圣密实践都在圣密家庭中发生。比如，认识系列的隐态时空的教相；非常能动的处理好中阴时空的关系。

密教行者，是在实践隐态世界生命的生命实践，每一个行者都应以自身的生命体积极的投入这伟大的宇宙生命实践，而圣密家庭，弟子理解，不单单只是承载小活佛转世再来的温床，更是圣密行者实践生命种子、生命发芽、生命开花、生命结果，生命轮回转世的坚实的物质基础、精神基础和灵性基础。

离车族清净殊胜“家庭”以“四梵住”、“四梵行”明行持陀罗尼，以慈、悲、喜、舍四无量心为陀罗尼清净资粮，以陀罗尼清净曼荼罗为标识，持明行者将陀罗尼清净曼荼罗标志于temple中，将陀罗尼清净曼荼罗标志于身上，故称“佛梵持明”。此清净殊胜“家庭”乃是持明僧团。乃是陀罗尼清净曼荼罗僧团。

　　

它作为解决众生今生今世暂时的烦恼痛苦以及永生永世永恒的烦恼痛苦的一种宇宙设施，代表着宇宙规律，体现着宇宙道德，贯穿着宇宙伦理，实践着宇宙生命，因而是一件容不得怀疑和分别的事情，是一件容不得有退转心的事情。

师尊圣示：

我们讲重大的历史使命，其中之一就包括正确的教相、正确的事相，建立圣密家庭，延续中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教一系列的传统、教诫，完成圣密行者、圣密上师、圣密长老生命的转世虹化的生命实践。

这个重大的历史使命，要求我们运用圣密法，运用学到的宇宙大爱去组织成一个圣密家庭，而这个圣密家庭，实际上就是十法界曼荼罗，这个十法界曼荼罗最小的单位就是在每一个行者的心里。根据经典的教解，圣密家庭是以圣缘慈悲心为因，以圣密菩提心为根本，因而每一个圣密行者，内心只要有圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本，实际上其内心就已经种下了圣密家庭的种子。

教行者，是在实践隐态世界生命的生命实践，每一个行者都应以自身的生命体积极的投入这伟大的宇宙生命实践，而圣密家庭，弟子理解，不单单只是承载小活佛转世再来的温床，更是圣密行者实践生命种子、生命发芽、生命开花、生命结果，生命轮回转世的坚实的物质基础、精神基础和灵性基础。

师尊圣示：

中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教在家庭内运用的是圣密教义，同时以圣密宗宗下的教相事相戒相圆相和清净无我调伏精进的两贴圣方八味圣药来规范自己，当然作为圣密家庭有很丰富的内容，就仅仅是这些，生命的生命中阴的理论和实践，就是仅仅是虹化，三层虹化的内容以及进行隐态世界的生命实践这个修行方式，以及转世再来重现显态世界，这个过程，这个是一个非常特别的一个过程，不是一般的众生或者一般显教的行者所能理解的，因此说我们每一位圣密行者都负有艰巨的历史任务。

实践圣密家庭，圣密行者需要八相齐全，即要时时以清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相这两贴圣方、八味圣药着手，联系实际，治疗自己的身心疾病，校正自己对家庭这个问题上的病象、病相、病态、病症、病根。

这个圣密家庭，实际上就是十法界曼荼罗，这个十法界曼荼罗最小的单位就是在每一个行者的心里。

不管圣密家庭以何种形态存在，一个人也好，两个人也好，两个人以上也好，整个僧团也好，它作为解决众生今生今世暂时的烦恼痛苦以及永生永世永恒的烦恼痛苦的一种宇宙设施，代表着宇宙规律，体现着宇宙道德，贯穿着宇宙伦理，实践着宇宙生命，因而是一件容不得怀疑和分别的事情，是一件容不得有退转心的事情。

弟子认识到，在如此庄严而神圣的教相、事相面前，圣密行者应该义无反顾的破除自己的俱生我执、俱生法执、俱生我慢，

弟子将以圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本，组织好圣密家庭，勇敢承担起一个圣密行者应该承担的救度全人类的历史使命。