布因陀羅天網、降殊勝大吉祥，

延續華嚴聖緣就是延續華嚴的境界。依聖密宗古梵密的理念：華嚴的境界就是生命的境界；就是生命的誕生，生命的成長； 生命的發展，生命的開花結果； 就是一個生命個體轉換到另一個生命個體； 華嚴的境界把我們宇宙所有的生命和諧地溶化在一起，正是這一個華嚴聖緣，令我們今天聚會在一起。

灑淨儀規是向魔王波旬〝借地〞，借來的地是五濁惡世，所以要把它〝灑淨〞，成為佛國〝淨土〞，方能行法。而〝因陀羅網〞是護蔭庇佑這個世界，古佛梵密在〝事相〞上，把作法的曼陀羅場，用〝因陀羅網〞保護起來。是向魔王波旬〝奪地〞，而非〝借地〞。一百零八億因陀羅網的功效、功能，遠遠超勝於灑淨儀規。

一步一金剛，一步一法喜，一步一莊嚴，一步一神聖，即為昔日　薄伽梵　至極維摩詰聖祖之所持所行，也為今日　薄伽梵　至極維摩詰師尊之所持所行

　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在眾高僧大德之間，妙行總持一百零八億聖身陀羅尼（身印、手印）、一百零八億聖口陀羅尼（明咒、宇宙語）、一百零八億聖意陀羅尼（淨意阿絲律耶法）。一步一金剛，一步一法喜，一步一莊嚴，一步一神聖，即為昔日　薄伽梵　至極維摩詰聖祖之所持所行，也為今日　薄伽梵　至極維摩詰師尊之所持所行

依聖密宗古梵密的理念：華嚴的境界就是生命的境界；就是生命的誕生，生命的成長； 生命的發展，生命的開花結果； 就是一個生命個體轉換到另一個生命個體； 華嚴的境界把我們宇宙所有的生命和諧地溶化在一起，正是這一個華嚴聖緣，令我們今天聚會在一起。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教圓滿究竟之聖密四相，幫助眾生消除暫時的痛苦和解決永恆的痛苦，超拔靈性、提升時空、結界灑淨、淨化曼荼羅場。

帝釋天一百零八億因陀羅網聖護儀規，是傳統佛教組建曼荼羅場而施行灑淨儀規之後序次第聖護儀規，屬中國漢傳密宗宗下殊勝不共聖法。

慶倖弟子也是108億因陀羅網的一個支點，但必須在薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖護下如理如法的腳踏實地的修行，才會有力量去幫助眾生解決現實的和永恆的痛苦。具體體現在每天的行住坐臥的修行、生活和工作中。

、“薄伽梵　智及維摩詰　師尊現代演繹聖祖經《維摩詰經》聖密綬紀，布因陀羅天網、降殊勝大吉祥， 照遍、進駐、溫暖了無數四眾大德的心靈。”聖密法弘揚到哪里，聖密光芒照耀到哪里，事事處處體現出聖密儀軌的神聖莊嚴和普攝眾生。薄伽梵　智及維摩詰　師尊一百零八億因陀羅網聖護三界內外一切眾生。

聖祖經《維摩詰經》標明聖密行者修行所依之方向，以　薄伽梵　智及維摩詰古印聖初祖為楷模，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持，而渡一切苦厄。”這一段話非常明確的告訴我們修行的方向是什麼？修行的目的是什麼？方向是“遵循清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持”；目的是“以友誼、和諧、愛心而度一切苦厄”。

帝釋天一百零八億因陀羅網聖護儀規，由十大聖密真言群所組成 。

弟子一打開視頻聽到非常清澈的全分解和絃和如流水般的短琶音鋼琴音樂，覺得特別的心曠神怡，心裏很清涼，心情特別的舒暢。映入眼簾的各式各樣的花卉以及老人、孩子、青年人的面容，映射出當地民眾的祥和和富足，體現出人間佛教的精神。

當然灑淨也不是消極的，灑淨本身向魔王波旬借地是一個慈悲，祂不是消極的。但是，如果用〝一百零八億因陀羅網儀規〞這一個法，是一個大慈悲，大智慧。可以拯救無量眾生。

、“薄伽梵　智及維摩詰　師尊現代演繹聖祖經《維摩詰經》聖密綬紀，布因陀羅天網、降殊勝大吉祥， 照遍、進駐、溫暖了無數四眾大德的心靈。”聖密法弘揚到哪里，聖密光芒照耀到哪里，事事處處體現出聖密儀軌的神聖莊嚴和普攝眾生。薄伽梵　智及維摩詰　師尊一百零八億因陀羅網聖護三界內外一切眾生。

、“聖祖經《維摩詰經》標明聖密行者修行所依之方向，以　薄伽梵　智及維摩詰古印聖初祖為楷模，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持，而渡一切苦厄。”