《神聖戒律規範之下的密宗佛教》[2/5a](2010-07-10 04:45:49

在艱苦的歲月中，聖密聖祖們妙運〝五聖圓滿〞（聖壇圓滿、聖僧圓滿、聖佛圓滿、聖教圓滿、聖密圓滿）和〝四無相〞（世俗伽藍無相、神蹟聖通無相、法門瑜伽無相、行者入世無相）等獨特的弘道藝術 [29]，使三傳聖密法系得以保存。

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    在古天竺時期，由　大聖　釋迦牟尼佛祖親自授權予毗耶離城離車族聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰，弘揚古梵密法，啟建持明僧團，救渡外道大梵天、毘濕奴、全濕婆、因陀羅、阿耆尼等上上上勝根。自此，聖密宗金剛禪佛教聖祖輩出，代有傳人。在歷史上比較著名的聖祖，其中有馬鳴、龍樹、龍智、金剛智、善無畏、不空、一行、惠果等大聖寶法師 [10]。


中國漢傳密宗於公元前二十年由　大聖寶　凈獅子聖祖傳入華夏中原。從此時起，古天竺各支密法輾轉東來，在九洲上下隱蔽流傳。因修持聖密法而外顯內密、外淨內密、外禪內密、外儒內密，甚至是佛道雙修的聖密行者，記載在各類僧傳、史籍的，有成就的達數千人之多 [11]。

在艱苦的歲月中，聖密聖祖們妙運〝五聖圓滿〞（聖壇圓滿、聖僧圓滿、聖佛圓滿、聖教圓滿、聖密圓滿）和〝四無相〞（世俗伽藍無相、神蹟聖通無相、法門瑜伽無相、行者入世無相）等獨特的弘道藝術 [29]，使三傳聖密法系得以保存。

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大聖寶　維摩聖者一系傳承的遊戲聖通、解脫自在、八地聖行、百相萬行的無相密法，在中國學者們衷心虔誠的推動下，大行其道 [13]。在中國歷史上，聖密宗《聖祖經》──《維摩詰經》的講說、注釋、弘揚，頌經高潮，掀起一波又一波的〝維摩詰熱〞（維摩詰無相密法熱）[14]。

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所謂〝聖密天〞係指聖密宗露天曼荼羅壇場及聖密佛像。而聖密宗的本師　大聖　釋迦牟尼佛聖像為聖密天的諸聖之首；因此，〝聖密天〞聖密語狹義專指　大聖　佛祖的聖像。中國的〝百處聖密天〞其中有杭州靈鷲聖密天、一線天，四川大足平頂山、維摩頂，敦煌佛泉聖密天、鳴沙聖密天等 [21]。


聖密天所透露出的信息是安寧、和平、清淨、智慧和吉祥。祂們在無聲而安詳地向人們訴說聖密宗金剛禪佛教曲折坎坷而又無比輝煌的歷史，昭示宇宙真實法性的存在 [22]。從某一角度而言，聖密十法界曼荼羅──〝聖密百天〞的存在，就是宇宙生物、外太空生命體回歸薄伽梵金剛法界宮的無相之文化標識和歷史見證 [23]。


由是，〝聖密百天〞的存在乃中華民族的驕傲。祂們的歷史價值、文化價值、靈性價值、生命永恆的價值，絕不亞於世界上任何一個國家和地區的古代文明遺蹟 [24]。

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在艱苦的歲月中，聖密聖祖們妙運〝五聖圓滿〞（聖壇圓滿、聖僧圓滿、聖佛圓滿、聖教圓滿、聖密圓滿）和〝四無相〞（世俗伽藍無相、神蹟聖通無相、法門瑜伽無相、行者入世無相）等獨特的弘道藝術 [29]，使三傳聖密法系得以保存。

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聖密天所透露出的信息是安寧、和平、清淨、智慧和吉祥。祂們在無聲而安詳地向人們訴說聖密宗金剛禪佛教曲折坎坷而又無比輝煌的歷史，昭示宇宙真實法性的存在 [22]。從某一角度而言，聖密十法界曼荼羅──〝聖密百天〞的存在，就是宇宙生物、外太空生命體回歸薄伽梵金剛法界宮的無相之文化標識和歷史見證 [23]。


由是，〝聖密百天〞的存在乃中華民族的驕傲。祂們的歷史價值、文化價值、靈性價值、生命永恆的價值，絕不亞於世界上任何一個國家和地區的古代文明遺蹟 [24]。

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，〝聖密百天〞的存在乃中華民族的驕傲。祂們的歷史價值、文化價值、靈性價值、生命永恆的價值，絕不亞於世界上任何一個國家和地區的古代文明遺蹟