学习《洞见》、《宇宙模型》、《价值观》等三文的体会

想到 师父在澳洲建立了最大的曼荼罗场，并从那里向全球幅射，才有世界大弘的今天，其中也有广大行者的悉心护持。

弟子还记得 师尊圣示（大意），佛法是慈悲和智慧的教法，慈悲的程度是基础于智慧的水平，而智慧的程度基础于对宇宙实相的认识。 师父帮助弟子确立正确的价值观，包括恩赐我们师生对坐、观看视频、写email，等等，但自己的心没有足够开放，没有决心把过去那些不堪的价值观扔掉，真正下决心要清净无我。圣密价值观不是说说就行的，如果内心以及深层没有足够的清净，不是很纯粹地为了众生的解脱在学，你的心灵、学问和理念就不会吻合，就会出现说一套，做一套，或者说的多，做的少，甚至还会走向反面。所以弟子对学这篇文章是蛮感动的，因为祂能警策自己。

想到 师父在澳洲建立了最大的曼荼罗场，并从那里向全球幅射，才有世界大弘的今天，其中也有广大行者的悉心护持。

师尊圣示“圣密宇宙曼荼罗表示了圣密宇宙大爱的原理，表示着宇宙运动的规律，是人与宇宙瑜伽的实验场所，是修行才成就的道场”。感到“保护曼荼罗场，保护 圣宗，是圣密行者最重要的原则”。

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    师父在澳洲建立了最大的曼荼罗场，并从那里向全球幅射，才有世界大弘的今天，其中也有广大行者的悉心护持。

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    “学佛法不可走偏方向”，是指积累了许多修行“功德”，但没有积累灵性功德。灵性功德是为了渡众而转世，为了转世而渡众。

师尊圣示“圣密宇宙曼荼罗表示了圣密宇宙大爱的原理，表示着宇宙运动的规律，是人与宇宙瑜伽的实验场所，是修行才成就的道场”。感到“保护曼荼罗场，保护 圣宗，是圣密行者最重要的原则”。很惭愧，在VZ的曼荼罗场做得不好，比如对其他行者会生气，在法会上对有些话不自在了，就会有疙瘩，甚至回家后还要生气。从根本上讲，是没有真正领会圣密宇宙曼荼罗的重要，而如果没有这个曼荼罗场，我们根本不可能成就。是曼荼罗坛场让我们受益，带给我们灵性功德，我们才有可能继续往前走。

师父多次教导弟子们要团结（大意）：团结是圣密宗的生命线；要自己人和自己人团结，才能团结十个人，才能团结一百个人，才能团结全世界的人；要最大限度地团结金刚禅行者、圣密行者，最大限度地团结有华严圣缘的众生。如果自己几个人的曼荼罗场都不能团结，还怎么到社会上去弘法？曼荼罗场是 师父恩赐给我们的，但生气、分别、不和谐就会出问题。所以没有把圣密法理贯穿于生活中，好像是跟别人过不去，实际上是和自己的灵性生命过不去。

文章讲到“确实并真实地激荡起强烈地追求中华文化的奋斗目标”，让弟子很震撼。弟子以前也认为自己是中国人，又搞文化工作，对中国文化也是蛮眷念的。现在读到这篇文章，才明白以前金刚法圣长老讲到“护摩”的那篇洪文，引经据典如数家珍，金刚法圣长老这么年青，对中华典籍这么熟悉。还有，一次次地听闻 师父对祖国母亲的那种赤子般的感恩， 师父才是真正的“具有深沉的故乡热土情结”，所以师父才能够极其困难的情况下，写出《心经》之六的那首小诗，把中国的文化瑰宝真正地带出国门又带回故土。师父的价值观、宇宙观，体现了 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧。弟子现在是比较真明白，圣密宗的价值观就是你真正地要下决心清净无我。圣密宗的清净，不是一般意义上的清净，是用佛的思想，佛的行持，渡一切众生的动机，来调节、制约自己中低层次的动机和行为。

弟子还记得 师尊圣示（大意），佛法是慈悲和智慧的教法，慈悲的程度是基础于智慧的水平，而智慧的程度基础于对宇宙实相的认识。

师尊圣示“圣密宇宙曼荼罗表示了圣密宇宙大爱的原理，表示着宇宙运动的规律，是人与宇宙瑜伽的实验场所，是修行才成就的道场”。

唯有对历代圣祖的很好的保护原则，才会有圣密宗的千年传承。想到 师父在澳洲建立了最大的曼荼罗场，并从那里向全球幅射，才有世界大弘的今天，其中也有广大行者的悉心护持。

“学佛法不可走偏方向”，是指积累了许多修行“功德”，但没有积累灵性功德。灵性功德是为了渡众而转世，为了转世而渡众。

师父是真正地在带我们知道什么是为法所生，为法所养，为法所长，为法所成，是 师父帮助我们确立正确的价值观。 师父告诫我们，告诫我们要远离160种的异生羝羊心，教会我们感恩是中华民族的传统道德，等等，等等，让我们的“行为、言语符合法度”，符合宇宙规律。

圣密宗的价值观就是你真正地要下决心清净无我。圣密宗的清净，不是一般意义上的清净，是用佛的思想，佛的行持，渡一切众生的动机，来调节、制约自己中低层次的动机和行为。