《金刚般若波罗蜜经》全文

“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

威仪寂静分第二十九
“须菩提！若有人言：‘如来若来、若去；若坐、若卧。’
是人不解我所说义。何以故？
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

希有！世尊。佛说如是甚深经典，
我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，
当知是人，成就第一希有功德。
世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，
若当来世後五百岁，其有众生，得闻是经，
信解受持，是人即为第一希有。
何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相，
所以者何？我相，即是非相；
人相、众生相、寿者相，即是非相。
何以故？离一切诸相，即名诸佛。

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

知见不生分第三十一
“须菩提！若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见。’
须菩提！於意云何？是人解我所说义不？”
“不也，世尊！是人不解如来所说义。
何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，
即非我见、人见、众生见、寿者见，
是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，於一切法，
应如是知、如是见、如是信解，不生法相。
须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相 。”


应化非真分第三十二
“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施。
若有善男子、善女人，发菩提心者，持於此经，
乃至四句偈等，受持、读诵，为人演说，其福胜彼。
云何为人演说？不取於相，如如不动。何以故？”
“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”
佛说是经已，长老须菩提，
及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住於相

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

佛言：“善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。”
“唯然！世尊！愿乐欲闻。

佛言：“善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。”
“唯然！世尊！愿乐欲闻。

须菩提！汝若作是念，
发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。
莫作是念！何以故？
发阿耨多罗三藐三菩提心者，於法不说断灭相。”