第490講梵漢巴利 和諧共融2015.8.9. 薄伽梵 師尊聖密龍講

所以，那些至今還創造出“‘薄伽梵 智及維摩詰’作為一種語言歧視”，十分囂張的這些少數人，應該好好地想一想，究竟是你無知，還是糊塗？
你口口聲聲說“鄙視”。你如果帶著這樣的一個心，“鄙視”一種民族、“鄙視”一種語言、“鄙視”一種宗教，帶著這樣的思想，你到世界上來，你怎麼能夠在世界上把你這個“歧視”發揚光大？
但是，作為我們而言，我們根據 聖宗的教導：“負面的事情和正面的事情，它在絕對值上是一樣的。”

你幫我們“宣傳”，我們大大歡迎。你有這樣的“宣傳”，只要你“宣傳”得有理。但是，你不要謾罵，你不要鄙視。謾罵和鄙視，既不說明你掌握了真理，更不說明你有學問。而恰恰相反，變成是你的〝真面目〞大暴露。
以前發表過這些歧視言論的人，雖然我們不認識，但是我們尊重你。有朝一日，我們會見面，“相逢一笑泯恩仇”。我們希望有這麼一天。這些人，從來不認識，素無恩怨。你要這樣講，你就這樣講吧。我說：“謝謝你對我們做的反面宣傳。”

我們今天來學習第四段：
四、聖誕浴佛互鑒  和睦交流共榮
二十六年前，當薄伽梵 智及維摩詰 宗師剛剛來到這南極邊陲的小島時，由於文化、種族、信仰等等的差異，不言而喻，質疑、反對之聲不絕於耳。同樣在水星報《MERCURY》上，有位牧師發表文章公開質問金剛禪佛教供奉的釋迦牟尼佛祖像說：這一堆銅鐵能為澳洲帶來什麼！？
然而，薄伽梵 智及維摩詰 宗師矢志奉行 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，始終秉承“交流互鑒”和“包容精神”。

自2000年開始，澳大利亞塔州中國佛教學院、金剛禪佛教世界總部將中華民族傳統的舞龍、舞獅，參與融入到塔州一年一度的慶祝耶穌聖誕的Christmas Pageant盛大遊行活動中；且從2006年開始，還把那尊銅製的釋迦牟尼佛祖像供奉在花車頂上，由龍、獅之金剛舞、聖密行者、上師、長老圍繞組成“大聖佛祖蓮花曼荼羅”，妙法蓮華在塔州霍巴特的主要街道上巡行，加持塔州人民；並多次被評選為第一名。
這充分詮釋了不同文明間是完全可以和睦共榮，攜手並進的；也說明了雖然基督教和佛教的教義不同，但釋迦牟尼佛祖慈悲智慧的靈性之光，可以照亮所有的眾生，令所有的眾生升起融融法喜，見即解脫，瑜伽即解脫。

欣聞2015年5月25日（農曆四月初八）上午，中國佛教協會首次以協會名義在北京廣濟寺舉辦莊嚴隆重的浴佛法會，会長學誠法師、副會長演覺法師、副會長宗性法師，國家宗教事務局局長王作安、副局長蔣堅永等社會各界知名人士數千人出席慶祝活動，共襄盛舉，並發表了《中國佛教協會慶祝佛誕節寄語》。希望通過紀念佛陀誕辰，遠紹如來、近光遺法，傳承佛陀慈悲智慧之精神，傳播佛教正能量，弘揚佛教文化，積極發揮佛教在促進人心和善、社會和諧、文明互鑒、民族和睦、世界和平中的作用。

誠如《佛誕節寄語》中所述：“今天，佛教早已成為中華優秀傳統文化不可分割的重要組成部分，成為中華民族的文化基因，成為聯繫海內外華人的文化紐帶，成為促進中外友好、推動文明交流互鑒的文化橋樑。”
金剛禪佛教正是秉承了這一宗旨，在每年舉行的浴佛法會上，都會邀請澳洲、塔州、霍巴特各級政要、社會賢達、當地民眾、各界僑領及其他宗教人士一起慶祝釋迦牟尼佛祖的聖誕。

如2 013年5月5日，在金剛禪佛教舉辦浴佛法會時，時任澳洲總理 The Honourable Julia Gillard MP發來賀辭，她在賀辭中提到：
“在慶祝浴佛法會的同時，更是一個神聖的勝緣，讓我們在忙碌的生活中有時間稍作休憩，來反思　佛祖慈悲的教導和祂所倡導的平等、尊重和包容的核心價值觀。”

“這些價值觀對我們有著重要的意義，正是價值觀促使澳洲成為了一個具有強大凝聚力和適應力的多元文化社會。我在此，向生活在澳洲，並為我們今天美好的現代生活作出重大貢獻的金剛禪佛教僧團，表示虔誠的感謝。”
今天由於時間的原因，我們的聖密龍講暫時到此結束，下次再會！
各位聽眾再見！
阿彌陀佛！

中國人應該懂得自己的文明、自己的文化。而我們中國漢傳密宗是古印度流傳進中國的原生態的文化。這個原生態的文化，自從大唐開宗以來，經過千年以降，弱水三萬，種種的曲折，隱蔽式微，終於到現在，在世界上開花。

“Vimalakirti”是什麼意思？就是“清淨”，就是“清淨”兩字。我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所有的行者，他修什麼？就是修“清淨”兩字。

作為一個佛教徒，我們每一個人都努力地修持清淨、無我、調伏、精進。這“兩貼聖方八味聖藥”，就是“清淨”當頭。
我們做清淨當頭；
我們努力地修行；
我們努力地向全世界介紹中華文明。

因為我們是中國漢傳密宗，因此，是密教之中的最上乘Tantrayana Philosophy。Tantrayana Philosophy，祂就是最高層次的Vajrayana的Philosophy。
不懂得這一個關係，很難說你能深入到佛教的經藏。各家的流派是不一樣的。因此，你一定要懂梵語，而且要懂古梵語;  懂漢語，而且要懂古漢語;  懂巴利語，而且要懂古巴利語。一定要圓融，要包容，千萬不要在我們的思想中，有語言歧視、姓名歧視的這一些因子。

你幫我們“宣傳”，我們大大歡迎。你有這樣的“宣傳”，只要你“宣傳”得有理。但是，你不要謾罵，你不要鄙視。謾罵和鄙視，既不說明你掌握了真理，更不說明你有學問。而恰恰相反，變成是你的〝真面目〞大暴露。
以前發表過這些歧視言論的人，雖然我們不認識，但是我們尊重你。有朝一日，我們會見面，“相逢一笑泯恩仇”。我們希望有這麼一天。這些人，從來不認識，素無恩怨。你要這樣講，你就這樣講吧。我說：“謝謝你對我們做的反面宣傳。”

謾罵和鄙視，既不說明你掌握了真理，更不說明你有學問。而恰恰相反，變成是你的〝真面目〞大暴露。

有些不懂，是由於他想學習，沒有學習到，因此，這不奇怪。但是，有一些人是帶有攻擊性的，攻擊這一個名詞，歧視這一個名詞，而且，帶有宗教歧視的性質。
因此，我們來好好地、一起共同地學習這篇文章。我們第七屆學術研討會遴選出了幾十篇的論文，充分地彰顯了我們中國漢傳密教的理論和修行的實踐。這些修行實踐就體現在這些論文中。