第468講生固欣然 死亦無憾 2015.5.24.薄伽梵 師尊聖密龍講

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    第三段，第三個提綱是  大聖寶  親教師趙樸老悲心慈證虹化在祂一生中以及虹化之後，所有的種種的聖者的業績歸結到一句話「禪心空靈」，第三個標題的標題語就是四個字《禪心空靈》。

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    《虹化因緣》
趙樸老親教師於龍年2000年5月21日虹化，祂預知龍年大吉起虹，安排於小龍年大吉之時為幻化年，這一個幻境源於深刻的定境和深遠的龍天聖族的華嚴聖緣。

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    生固欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。

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    這個五分鐘言就解密了「生固欣然，死亦無憾」。
趙樸老這首虹化詩只要是認識趙樸老的人，都是傳頌不息的，久久懷念的。從字面上看 「生固欣然」，用通俗的語言講，就是生命當誕生的時候，每一個人從古到今，都是為生命的誕生、生命的成長而歡欣鼓舞，非常愉快的。

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    趙樸老這首虹化詩只要是認識趙樸老的人，都是傳頌不息的，久久懷念的。

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    每一個人從古到今，都是為生命的誕生、生命的成長而歡欣鼓舞，非常愉快的。

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    而祂的後一句「死亦無憾」，很明顯，趙樸老是虹化的，而並非是簡單地死去，但是趙樸老為什麼在祂書寫的偈語中仍用原詩的那一個「死」字呢？因為作為「死」來說，這一個概 念眾生能夠接受，能夠接受這個概念，能夠接受「死」，作為一個常識人人都能理解。

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    中國漢傳密宗宗下，宗下的理念是「清淨、無我、調伏、精進」，趙樸老是清淨、無我、調伏，調伏於宇宙規律的。祂在生命和虹化之後，祂是遵循著我們宗下「虹化」和「轉世」這一個教法理念而施行的。這個教法理念的「教相、事相、戒相、圓相」，趙樸老作為中國佛教協會前會長，毛澤東主席親定的和尚，全中國人民的佛教領袖，現代的維摩詰，祂是不折不扣地加以發揚、加以傳承、加以實踐的。因此，祂的那句「死亦無憾」正確地說來就是「虹化亦無憾」。

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    第四句就是「水流不斷」，這裡的「水流不斷」就是一個比喻，虹化和轉世就好像宇宙生命之流永流不息，因此水流不斷。

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    可以這樣講，在我解密之前，所有在場的人的觀點都是在這個「生死觀」上，「生死」問題上沒有象  大聖寶  趙樸老親教師那麼瀟灑地認識，以宗下的虹化 觀、轉世觀來描述宇宙生命的生死的，而在這裡祂已經用簡短的四句話、十六個字把「虹化轉世」的宇宙生命的秘密和盤托出給眾生。

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    最後八個字比較輕鬆，一般人念起來沉甸甸的感覺，應該是釋放解脫了。這就是說「明月清風，不勞尋覓」，有誰想起了我，有誰受到了光照，有誰感受到了我，那 麼我就在天上，看那皎潔的明月和迎面而來、吹拂而過的、而來緊緊擁抱著你的清風。這不需要人們來尋找，只需要你清淨的心去感悟、領略那宇宙生命之光，領略 那宇宙生命之能，宇宙的大能，宇宙的正能量、浩蕩的正氣沐浴著你。

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最後八個字比較輕鬆，一般人念起來沉甸甸的感覺，應該是釋放解脫了。這就是說「明月清風，不勞尋覓」，有誰想起了我，有誰受到了光照，有誰感受到了我，那 麼我就在天上，看那皎潔的明月和迎面而來、吹拂而過的、而來緊緊擁抱著你的清風。這不需要人們來尋找，只需要你清淨的心去感悟、領略那宇宙生命之光，領略 那宇宙生命之能，宇宙的大能，宇宙的正能量、浩蕩的正氣沐浴著你。

趙樸老祂曾經獲得過日本的「庭野和平獎」，祂所關心的是全世界、全人類的眾生，關心他們的永恆生命。這裡所講的永恆生命也就是宇宙人生的佛教的深部的生死關，你只有修行虹化了，然後才能瀟灑地轉世。

瀟灑的轉世，在我們宗下有一個不是組織的組織形式，也就是「聖密家庭」。「聖密家庭」只能夠建築於清淨明王和清淨佛母之上，聖密明王和聖密佛母都建築在「清 淨、無我、調伏」的基礎上，如果不清淨、不無我是組織不了 「聖密家庭」。組織「聖密家庭」的教下的根本原因是為了渡眾生，為了接應虹化的聖者們轉世再來。轉世再來做什麼？轉到這個娑婆世界來，下降到娑婆世界，祂 只是來受苦，只是來救渡眾生之中經受歷史的考驗。

「明月清風，不勞尋覓」，有誰想起了我，有誰受到了光照，有誰感受到了我，那 麼我就在天上，看那皎潔的明月和迎面而來、吹拂而過的、而來緊緊擁抱著你的清風。這不需要人們來尋找，只需要你清淨的心去感悟、領略那宇宙生命之光，領略 那宇宙生命之能，宇宙的大能，宇宙的正能量、浩蕩的正氣沐浴著你。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束。