東方的藥師佛琉璃淨土世界，西方的阿彌陀佛極樂淨土世界是耳熟能詳的兩大佛國淨土

修習回歸到東方淨土妙喜國的法門

消除幻覺，把一切過去所染的法塵的去除，清淨、無我的不起分別地跟隨 薄伽梵 師尊修持、弘揚聖教

而這一法門的修持，對於行者的要求從總的方面講就是清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相兩帖聖方，八味聖藥。

實際上，對於一個凡夫而言，作為大乘顯教，三根普披的教法，西方極樂淨土世界確實是一個不錯的選擇，但是，需要衹有捨棄此期生命，修持到一定的資糧位以後才有可能往生西方極樂淨土。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的殊勝之處，薄伽梵 師尊的解密指出了另一條別開生面的即身成佛之路，祂並不需要行者等待此期生命的結束，而是現世生命之中就已經在東方的妙喜國，而且殊勝之處就在於 我們的聖祖，東方淨土世界妙喜國的主尊金粟如來、阿絲律耶佛親自在此沙婆世界帶領願意修持此法門的眾生們修持。

這一殊勝的法門，祂有著十三部根本經典作為依據，更有祖師傳《維摩詰經》流傳於世。

東方的藥師佛琉璃淨土世界，西方的阿彌陀佛極樂淨土世界是耳熟能詳的兩大佛國淨土

中國的佛教，在廣大的眾生前面，無論顯密教法，流傳到今天，大乘佛教顯教中的禪宗教法高峻，素以接引上根之人為標榜，顯然並不是屬於三根普披之法。而另一個被淨土宗的祖師們所大力稱讚和弘揚的就是淨土法門。從佛教的教義來說，所有的修行都是為了能夠去一個佛國淨土，從而淨土佛國是每一位學佛者所嚮往之處。衹是每一個佛國對於接收的行者的條件資格各異。

在西方淨土佛國之中，有九品蓮花的階位等著各位信奉的行者前往繼續修持佛法。能夠往生西方極樂世界阿彌陀佛淨土佛國的，在經中有明確的記載，就是需要修持到上品上生之眾生，才有可能花開見佛。繼而進一步地徧參諸天諸佛的修持的可能。

實際上，對於一個凡夫而言，作為大乘顯教，三根普披的教法，西方極樂淨土世界確實是一個不錯的選擇，但是，需要衹有捨棄此期生命，修持到一定的資糧位以後才有可能往生西方極樂淨土。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的殊勝之處，薄伽梵 師尊的解密指出了另一條別開生面的即身成佛之路，祂並不需要行者等待此期生命的結束，而是現世生命之中就已經在東方的妙喜國，而且殊勝之處就在於 我們的聖祖，東方淨土世界妙喜國的主尊金粟如來、阿絲律耶佛親自在此沙婆世界帶領願意修持

而這一法門的修持，對於行者的要求從總的方面講就是清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相兩帖聖方，八味聖藥。

由此，弟子更感受到了 薄伽梵 師尊對於弟子們的期望，消除幻覺，把一切過去所染的法塵的去除，清淨、無我的不起分別地跟隨 薄伽梵 師尊修持、弘揚聖教，這纔不枉費此生命。

消除幻覺，把一切過去所染的法塵的去除

我們的修行實際上是「阿達爾嘛如來，普賢王如來，阿絲律耶如來，三聖法性身。所有的修行都歸納到「三聖佛」的修行上來。