第428講優曇婆羅虛空成就2015.01.04.薄伽梵師尊聖密龍講

聖宗聖密龍講聖示:《四分律名義標釋》
〝優曇缽華。或雲優曇婆羅。新雲烏曇跋羅。中天竺摩竭陀國。慈賢法師言。梵雲塢東朱蘿。正也。然此並無正翻。義雲瑞應。或雲希有。隋翻水願。謂其樹不華而實。若生華則有佛。及有輪王出世。故雲瑞應。此華多時乃一開。故雲希有。〞

因此就有了轉輪王——〝鶴生金剛〞的典故，這在中國漢傳密教的現代史上這是一個非常重要的一個曆史場景。

當然，刪去〝曇路〞這一法名的人，有可能他並不知道〝曇路〞對我們聖密宗宗下有如此重要的意義，但是我相信編輯、篡改這個一審〝判決書〞的那位始作俑者他可能也意識到，〝曇路〞這個法名的保留實際上可以從某種意義上講已經否定了他整篇〝誣陷文字〞存在的價值，因為〝曇路〞絕不是一般意義上的名相。

那麼這個〝曇路〞怎麼樣會放上一審的《判決書》的呢？因為在一審的判決書上，當時我在成就閉關之中，我所有的行為動作都受到審查，所有的行為動作都拿來〝放大鏡、顯微鏡〞來看。當時，在1980年，我已經在香港的《新武俠》的雜誌上、《技擊》雜誌上、《武林週刊》雜誌上、《文匯報》的副刊——《百花》的雜誌上發表我的文字，這些學術文章裏頭分別以〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞三個不同的法名發表不同的學術文章。

文章的內容發表關於少林金剛禪自然門動禪陀羅尼的種種，正如楊亞山老教授所總結的那樣　：
　〝　善 解 法 相 ， 知 眾 生 根 ； 巧 借 名 相 ， 以 引 導 之 ； 以 方 便 力 ， 攝 服 眾 生 。 以 眾 生 喜 聞 樂 見 的 中 國 武 術 為 外 相 ， 令眾 生無 聲 無 色 中 悟 入 佛 知 見 ， 此 也 即 聖 密 行 者 令 眾 生 見 即 自 在 、 聞 即 自 在 、 觸 即 自 在 、 瑜 伽 即 自 在 的 八 地 聖 行 、 百 相 萬 行 的 實 踐 范 例 。〞

〞
　 　〝 中 國 漢 傳 密 宗 學 術 之 聖 密 動 禪 陀 羅 尼 ， 根 據 宇 宙 實 相 、 宇 宙 靈 性 升 起 大 用 之 宇 宙 能 量 、 宇 宙 和 諧 、 宇 宙 脈 動 、 宇 宙 曲 線 ， 顯 現 有 相 的 身 體 動 作 。 如 斯 設 置 的 救 眾 方 便 ， 配 合 有 關 的 聖 密 教 相 、 聖 密 事 相 ， 與 聖 密 靜 禪 陀 羅 尼 ， 就 成 為 調 整 聖 密 行 者 身 心 的 、 中 國 漢 傳 密 宗 的 獨 特 生 理 學 和 心 理 學 ……〞

1979年5月12日，中國廣西南寧所發生的全國武術觀摩交流大會，浙江省技擊散打隊表演，榮獲國家體委頒發的大會一等獎，北京、浙江、南寧等國內媒體，以及境外媒體積極地對我採訪，當時我確實是身不由己，我只是一個思想，將祖國文化遺產、文明精粹毫無保留地貢獻給祖國和人民。

由是，從1966年　聖宗虹化後，連續十年的閉關，在金剛法蓮長老的支持下，寫下了數以百萬計的文字和書稿……南寧一役之後，陸續在國內外發表。

我只是一個感覺，這些都是根據 聖宗虹化之前的綬紀，宇宙安排之下徐徐展開的，進行的。 聖宗當時綬紀讓我首先要向眾生解密〝少林金剛禪自然門〞的相關的〝武功〞法理，也就是〝動禪陀羅尼〞的法理。因此在介紹動禪陀羅尼的時候，用〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞 的法名。

當時我進入〝成就閉關〞的時候，家裏我所有保存的東西包括那些已發表及未發表文章、書稿和那些雜誌都被搜走。一審審查人員、公安在雜誌中發現了〝信得〞、〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞 在境外發表的文章，那些文章是介紹〝少林金剛禪自然門〞、〝動禪陀羅尼〞的文字，跟解釋一般武功的文章非常不同，非常有特色的，這是聖密宗的學術文章，聖密宗的動禪陀羅尼的文章，只要看這些文章的內容，有一條主線可以查到，這條主線就是體育報記者楊亞山老教授他所代筆的文字，簡明地介紹〝少林金剛禪自然門〞，這篇文章好似〝綱〞，而具體的展示舒開，把〝綱〞原原本本向眾生和盤托出，依靠我的〝曇路〞、〝季棣〞、〝智及〞所寫的系列文章。

由是，〝信得、智及、曇路、季棣〞這四個法性名相也就被登在一審《判決書》上，因為這三個名字是公安查出來的〝成績〞之一，作為〝成績〞，他一定會把祂記載《判決書》上。

後來這一審判決書在第二年就被杭州市人民法院二審《判決書》所撤銷而被否決。二審《判決書》還是繼續保留著〝信得、智及、曇路、季棣〞這四個法性名相。當然，根據當時我對公安的詮釋、解密，雖然沒有像今天解密得那麼清清楚楚，實在因為這四個法性名相在那種環境之下，要解釋起來也不是很容易的，這是有關於聽這些法性名相的受眾，是不容易接受的人。

四個法性名相在時空中顯現，有非常大的曆史意義，祂不僅保留了我十三位親教師中的四位親教師的名字，在隱態中保留，顯態雖然是以〝信得〞、〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞所體現，但是祂們的出現實際上就是顯示了、意味著這四位導師的存在。其實我的導師有十三位  親教師，有十三個法名，我在這裏也僅僅是披露了這四個法名。

〝信得〞、〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞讓人一看就知道這是佛教的四個法名，儘管我沒有詳細地解釋，看到這些名相，人們就會臆想到這絕不是一般人的名字，這裏有深刻的法含義，甚至有的人由此悟道這裏有莊嚴的、神聖的、不可褻瀆的性質。

追查現今還在網上流傳的那篇已經經過篡改的所謂一審〝判決書〞，被利用的那網站，我相信網站的負責人並不知道這篇所謂的〝判決書〞已經被篡改。首先這裏有兩個含義，第一，這篇判決書的原文已經被杭州市中級人民法院二審判決所推翻。；第二含義這篇〝判決書〞經過篡改了、編輯了的文字，已經是面目全非、似是而非了。投稿人隱去了自己的真名。