第328講 2014年1月19日薄伽梵 師尊廣播聖密龍講聖示

藏傳佛教所使用的行大禮，祂行大禮，和我們聖密宗所行的完全的大禮、足本的大禮，有相同之處，但又是完全不同的。他們似行的是〝簡本〞，但是，他們保留了這一傳承，這是非常了不起。

根據有關的、相關的歷史材料，以及宗下的傳承所言，就是：
蓮華生大士——神聖的  蓮華生大士進入西藏，祂首先是來到中國的五臺山。來到中國的五臺山的羅睺寺，拜見虛空藏聖祖菩薩、拜見虛空藏的祖師  羅睺羅。  羅睺羅是中國漢傳密教的虛空藏祖師，也是  大聖  釋迦牟尼佛祖世間法的親生的孩子，因為  大聖  釋迦牟尼佛祖，其實在祂住世的時候，就為我們非常典型地示範了聖密家庭。因为對  羅睺羅初聖祖有很多的傳說，其中一個傳說說是：我們的  初聖祖羅睺羅，祂是在佛母耶輸陀羅的肚子裏住世、學法了六年之後，才從母胎而出。所以這是非常神奇的一件事情。

聖密家庭，其實不是一個現代的名詞，現代我們只不過是運用現代人能夠聽得懂的通俗化的语言来解读这一個具有宇宙意义的聖密家庭。

，聖密家庭有非常模範的範本，這個範本就是我們  大聖  釋迦牟尼佛祖，祂從大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧，令祂的学人明心见性。

我們所有的人，生活在社會中，在社會中無時不刻受到社會中的靈性思想的蕩滌，也無時不刻地接受著這個娑婆世界的一些污穢的信息。集中到一句話，也就是說，宇宙中有正能量，宇宙中也有負能量，這個負能量無時不刻包圍在我們的身體周圍，包圍在我們這個肉團心、大腦中的周圍，無時不刻在影響著我們、侵襲蝕著我們。所以這個負能量不可小看。
所以，我們聖祖——聖祖稱為“無垢稱”，Vimalakirti就稱為“無垢稱”——清淨的、光明的。因此在這個清淨的、光明的修行中，我們稱“入污泥而不染”，這是不是很容易。因為有人把蓮花比作是清淨的象徵，蓮花就是“出污泥而不染”，但是，我們聖密家庭是“入污泥而不染”，這一點上是很不同的。不染什麼？就是不染宇宙中負能量的信息。這一點非常重要、非常重要。

你清淨一分，宇宙中的大能量必然會主動地跟你瑜伽一分；
你清淨十分，那麼宇宙中的正能量就會跟你積極地瑜伽，同時產生相應的聖果。
每一個人學習深度不一樣，也就是說，驗證信息、排除幻覺、實證靈覺生命的深度不一樣，所以，
一定要蘇醒自己的靈覺，
一定要明心見性，
一定要錘煉你的靈覺。

佛化家庭，轉型為聖密家庭。尤其是普度眾生，從你身上做起，從你的家庭做起，這一點非常要緊。轉型為一個聖密家庭，如此，你把自己聖化了，那麼，你也薰染你的家人。你把自己聖化，不是僅僅是個名相，客觀上在你的思想裏，在你的行為中，處處發出光明，感染其他人，這一點是非常重要、非常重要、非常重要。
所以，我們要非常的重視，什麼事情都是從個人做起，從個人的淨化開始做起，你首先把自己淨化了，才能夠從你身上發出光來。
你清淨了，你身上就發出清淨之光；
你無我了，你就發出更大的無我之光；
你調伏了，調伏於宇宙規律，那麼宇宙中的正能量的信息也就會主動地來跟你瑜伽，必然地導致出現一個究竟、圓滿、了義的一個聖果。

弟子深深地感受到，聖密家庭與一般佛化家庭的區別，其實也是根源於不同傳承的教相、事相、戒相，契入宇宙真實的深度、廣度、高度的不同，而聖密宗的聖密家庭，具有究竟、圓滿、了義的靈性特質。也正因為是這樣，所以，必須要有靈性導師的靈性指導下的靈性修持的實踐。

我們講聖密家庭，祂不僅是有聖密的教相，而且有聖密的事相，有聖密的事相，還有聖密的戒相來加以保證，以聖密的圓相來加以切實地、可行地實踐，因為祂這裏是一個究竟、圓滿、了義的聖密temple的靈性的特質。所以這一點上，聖密家庭作為一個temple的意義上來講，我們在全世界已經設立起無數個聖密temple，在這個聖密temple中進行聖密實踐，而這一個聖密實踐，也就是聖密家庭。