[金刚慈丹（执笔） ]法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

从现在开始，就应该就会尊重自己家庭中的每一位成员，他们都是我们的良师益友，都是圣密行者修持的护法，修行的怎么样，家庭成员回馈出来的资讯就会告诉我们自己，从中感到自己的不足，借此改变自己，如果看不到自己的不足，觉得自己没有可以反省的，这倒是个危险信号了。所以，如何超越自己，跳出凡夫的框框，行圣者大道心，是每一位行者应该认真思考的问题

法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

聆听薄伽梵师尊新年的绶纪和寄讬，弟子们对已经来临的灵蛇之年的灵性精进和提升充满了信心、充满了期待，弟子们非常珍惜这来之不易的圣密时轮，中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教广度无量众生的大愿一定会随着新一届中央领导的宗教文化新政策而实现。

要象佛梵持明那样无相成就，以陀罗尼表现秘密的身、秘密的口、秘密的意，密行身陀罗尼、密行口陀罗尼、密行意陀罗尼，这样的才成为宴坐。

宴坐”应该是有一定要求、一定圣密仪轨、一定灵性相位高度、获得一定的灵性修行成就，至少能够和师父保持“法身心语”沟通，时刻保持清净灵性光控状态，行住坐卧都自然体现圣者风范，达到“无相悉地成就”才堪称“宴坐”。

作为薄伽梵师尊的圣密弟子，师父教授的所有法门，无论教相、事相都是根据个人圣缘和个人根器而赐，都是最适合每一位弟子的最佳、最高的修持法门，一定要脚踏实地努力精进实修，正如师父新年的寄予“在蛇年中，精进事相，获大成就”。

圣宗慈悲开示：“不起灭定，此地所谓的灭定，就是虹化，不起灭定实际就是指三重虹化——极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化，这三种修行方法不同、根性不同、历史使命不同，这三种虹化都是究竟虹化”。

关于生命的开花、生命的结果、生命的虹化、生命的转世，圣密教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进，三密陀罗尼、法身心语、舍寿法门、圣密十法界等教法直趋灵性生命究竟，依此修持可以超越四禅八定，最终获得灵性生命的提升、实现究竟虹化。所以“不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；”正体现了圣密宗“八地圣行 百相万行”的圣密圣仪。

佛梵持明僧团是在大圣释迦牟尼佛祖的亲自栽培、扶植之下，〝圣宗　薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖，与曼殊师利佛相互之间紧密地团结、结合之下组成的。

古梵密佛梵持明密教正是以救度外道上上上圣根为己任，大导师薄伽梵　至极 Vimalakirti 率领的持明僧团教法活泼而戒律十分规范和严明，而圣密家庭的存在正契合了宇宙生命、宇宙意志、宇宙灵性、宇宙道德、宇宙实相、宇宙规律的需要。

从今生开始，点点滴滴积累清净灵性功德，一点一点消除累劫业障，只有紧跟薄伽梵师尊，身口意三密供养，才有可能改变未来的人生。

因为圣密修持的目的是为了虹化转世救度众生，圣密家庭的法理教义不仅仅是这一生的事情，而是穿越整个时空的、是生生世世连续的，每一位圣密弟子的修行和灵性提升都会在当下以及未来的生命里有所体现，都会在圣密大家庭中转世再来，如果没有今生的努力，怎么保证种姓提升和相位转移，又何谈转世成小活佛，大弘法化救度众生！

这圣密十法界的曼荼罗所蕴含的教法，有十二乘次，而这十二乘次，每一乘次都是一步一步深入；但是这十二乘次，又同时每一乘次都体现了宇宙的规律、至高的圣则。每一乘次都是最高的教法，其法性都是无二无别的，因此，十二乘就构成了一个圆满的曼荼罗。

再好的法，再好的师父，也需要弟子心灵的瑜伽、需要自身实实在在的努力，只有心灵的大超越、大突破，才能有大精进、大提升，如果得过且过、做一天和尚撞一天钟，只会令自己错失大好机缘！