2012.10.21 大唐皇宮內 曼荼羅道場薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺198華語廣播聖密龍講聖示

肇源於〝薄伽梵密〞的佛梵持明密教的中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，蘊藏了諸多殊勝〝原生態〞的教法，具有大量的〝口頭傳承〞教法以及〝事相〞實踐。這些彌足珍貴的〝非物質〞文化遺產，是人類〝靈性文化〞的瑰寶。

我們虔誠地期盼祖國宗教領導蒞臨澳洲聖密宗古梵密世界總部，給予聖密宗古梵密進一步的指導和教正；中國漢傳密宗──〝聖密宗古梵密〞和臺灣〝千佛山古梵密〞，兩支〝中國漢傳密宗〞的學術大軍、密教大軍，在臺灣千佛山相遇的偉大歷史意義，我們要好好地總結、好好地提昇。

祂其中的：〝清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的光輝內容，必將弘揚全世界。

肇源於〝薄伽梵密〞的佛梵持明密教的中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，蘊藏了諸多殊勝〝原生態〞的教法，具有大量的〝口頭傳承〞教法以及〝事相〞實踐。這些彌足珍貴的〝非物質〞文化遺產，是人類〝靈性文化〞的瑰寶。



〝隱態世界〞學說的研究，係生命科學學術的精粹學問、中華民族文明的奇葩，將會進一步促進祖國文化大發展、大繁榮，以及中華民族的偉大復興。



中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂：誕生於中國、發展於中國、大弘於世界；

無論在澳洲、美國、加拿大、新西蘭，或者在新加坡、印尼、馬來西亞、歐洲，都離不開祖國母親的培養，都期盼祖國母親緊緊的擁抱。

薄伽梵　師尊：



      阿彌陀佛！各位聽眾大家好！



最近，聖密龍講已經歩入了對聖密經典《足本經》原文的解讀；這些經典，包括原來在社會上流傳的〝簡本經〞（略本），同時也開始解密〝廣本〞、開始解密〝足本經〞，尤其是《薄伽梵品》的解密引起了巨大的反響。

所謂〝唐密〞，實際上是日本的學者承認中國傳去日本的中國文化。所稱〝唐密〞，傳之有據，學術還原，本沒有錯。可是，由於日本遣唐師在中國學習的條件有一定的限制，時間也不是很充分。日本空海大師帶走的部分〝唐密〞傳承，與日本本土的宗教結合，更是日本化了的〝唐密〞，不能代表中國漢傳密宗的全部，已經和現存於中國大陸，以及遷流至澳洲南極邊陲Hobart, Tasmania的真正的中國漢傳密宗相去甚遠，最澄的台密亦如此。

講到密宗的學習，尤其是學習密宗，得到密教經典的教相傳承，本來就不是很容易的一件事，而要教相、事相、戒相實修實証，非口授心傳、法身心語不可。學習密宗，不僅僅是要有顯教學問的濃厚基礎，而且，必需沉下心來清凈盤桓，定要一門精進而不可得。如果是要口授心傳，訓練實法，致使產生無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提相應的聖通渡眾效應和曼荼羅通達顯隱世界效應，出現大智本行、遊戲聖通的聖密事相實法，於日本所謂的“唐密”而言，這就有所欠缺了。

講到密宗的學習，尤其是學習密宗，得到密教經典的教相傳承，本來就不是很容易的一件事，而要教相、事相、戒相實修實証，非口授心傳、法身心語不可。學習密宗，不僅僅是要有顯教學問的濃厚基礎，而且，必需沉下心來清凈盤桓，定要一門精進而不可得。如果是要口授心傳，訓練實法，致使產生無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提相應的聖通渡眾效應和曼荼羅通達顯隱世界效應，出現大智本行、遊戲聖通的聖密事相實法，於日本所謂的“唐密”而言，這就有所欠缺了。

〝中國漢傳密宗〞自從西元前 20 年，由印度密僧　淨獅子，攜筴入華，傳至神州，經過 魏、晉、隋、唐歷代聖祖們、帝師們、聖師們的代代繼承弘揚、源遠流長，世稱古梵密法〝有流無宗〞。所言的〝唐密〞，也就是中國漢傳密宗真正的肇源，係濫觴於　大聖 釋迦牟尼佛祖親自創建，並由薄伽梵 至極 維摩詰聖祖師具體指導修習無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提正教正法，而成立的佛梵持明密法僧團。

臺灣千佛山曼殊師利佛、毗盧遮那佛、　上白下雲老禪師世界密教大導師宗座，以 92 歲高齡，在臺灣千佛山的〝菩提寺〞接見了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的 28 代宗師　薄伽梵　智及 Vimalakirti ；這是歷史的大事件。

肇源於〝薄伽梵密〞的佛梵持明密教的中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，蘊藏了諸多殊勝〝原生態〞的教法，具有大量的〝口頭傳承〞教法以及〝事相〞實踐。這些彌足珍貴的〝非物質〞文化遺產，是人類〝靈性文化〞的瑰寶。

學習密宗，得到密教經典的教相傳承，本來就不是很容易的一件事，而要教相、事相、戒相實修實証，非口授心傳、法身心語不可。學習密宗，不僅僅是要有顯教學問的濃厚基礎，而且，必需沉下心來清凈盤桓，定要一門精進而不可得。......是要口授心傳，訓練實法，致使產生無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提相應的聖通渡眾效應和曼荼羅通達顯隱世界效應，出現大智本行、遊戲聖通的聖密事相實法

我們準備全文公開《薄伽梵經》，來解讀、解密諸聖密經典之諸《薄伽梵品》，還歷史以真面目。
我們所言的〝還歷史真面目〞，這裡頭實際上就有〝中國漢傳密宗〞和目前流傳在世界上、在日本所出現的所謂〝唐密〞，在相互尊重的基礎上，探討、切磋相互之間的交涉。

所謂〝唐密〞，實際上是日本的學者承認中國傳去日本的中國文化。所稱〝唐密〞，傳之有據，學術還原，本沒有錯。可是，由於日本遣唐師在中國學習的條件有一定的限制，時間也不是很充分。日本空海大師帶走的部分〝唐密〞傳承，與日本本土的宗教結合，更是日本化了的〝唐密〞，不能代表中國漢傳密宗的全部，已經和現存於中國大陸，以及遷流至澳洲南極邊陲Hobart, Tasmania的真正的中國漢傳密宗相去甚遠，最澄的台密亦如此。

講到密宗的學習，尤其是學習密宗，得到密教經典的教相傳承，本來就不是很容易的一件事，而要教相、事相、戒相實修實証，非口授心傳、法身心語不可。學習密宗，不僅僅是要有顯教學問的濃厚基礎，而且，必需沉下心來清凈盤桓，定要一門精進而不可得。如果是要口授心傳，訓練實法，致使產生無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提相應的聖通渡眾效應和曼荼羅通達顯隱世界效應，出現大智本行、遊戲聖通的聖密事相實法，於日本所謂的“唐密”而言，這就有所欠缺了。

〝唐密〞學術性方面的研究，由於日本國以國家的政力、財力支持，已經整整地研討了一千兩百餘年之譜。到目前為止，世界上有一些大學的有關學者，包括中國內地的一些大學，也在研究〝唐密〞；對〝唐密〞所流傳的〝學說〞深信不疑。