2012.08.25人體科學 金剛密禪薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

聖宗的綬紀是一定要在祖國建立起自己的學生團體。所以，根據這樣一個指示和綬紀，我就一直熱衷於在祖國。

因為 聖宗綬紀規定早期是“神跡顯揚期”。所以借助于武功，借助於中醫中藥研究所進行金剛禪的訓練，這個合法的〝位置〞，幫助一些身體比較弱的人，使他們許多常見病、多發病以及疑難雜症，疾病得到改善，身體獲得了能動的調整。我們廣大的聽眾來了那麼多的E-mail ，許多E-mail 中反應出他們希望真正地接好這一個班。

因為，佛教一般而言，就是把“神通力”當作是外道。

而現在不是內道外道的問題，現在是祖國要研究人體科學。佛教怎麼樣響應好這一號召，積極地投入到運動中去。

當然，這個由於千百年來的傳統，佛教對神通兩個字，雖然是感〝興趣〞，也比較重視，但是實際修煉，對於“神通”也還是不屑一顧的。而道教呢？〝神仙得由人來做〞，衪是明白地講，是修煉神通的，修煉成仙成道的。

道教曾經有口號：〝我命在我不在天〞，也就是不是天上的神，地上的人啊他可以成仙成道。開誠佈公修通力的。張老也見了道家一些有成果的，修有功能的人。

但是從佛教，特別是從佛教密宗中，找到這樣的人材，當時還沒有其他人。到北京去給張元培將軍治病的就是我一個。張老跟樸老一致認為：

“金剛禪”啊，是有希望的，有希望搞出人體科學的最高層次的實驗。

但是呢，我這裏是有一點點問題，這個問題於我而言是沒有問題。因為，這是一個 聖宗的綬紀， 聖宗：93年做什麼？94年做什麼？95年做什麼？實際上都有綬紀。但是這一個時間表啊，很可能在當時兩老不是很理解〝因緣成熟〞才可以表演。

我說是很支持祖國的四化建設；又說要貢獻給祖國，什麼都貢獻。但實際上，只作〝有限度〞的表演，這個所謂的有限度的表演，也就是說有些理論問題已經講到了，但是實踐上又聲明，這個暫時現在還不可以表演，要〝因緣成熟〞才可以表演。這一點上不是很理解的。

但事實上，到了後來因緣成熟的時候，我全表演了。尤其是成就閉關出來以後，下決心，祖國需要什麼！我就表演什麼！一點都不隱瞞啦。這也就是滿了兩老的願。

當時的情況，對於全國的人體科學怎麼樣展開研究？錢老曾經發表過一篇很著名的文章。當然他發表的文章是非常之多，有幾十篇、上百篇之多，但是呢？文字數量也有幾百萬之譜。

《人體科學的幽靈在徘徊》，這是錢老眾多的洪文中間的其中一篇。

同志們！我們的學術組織叫“中國人體科學研究會”。

首先要明確的一個問題是：人體科學是一個什麼的範圍？人體科學是現代科學的一個大的部門，這是我的觀點。

第一：我們要年看看周圍的環境，我國的封建迷信活動近來又有一些抬頭。今年人民日報4月26日的第五版，有一封讀者來信，講到湖南的湘鄉，雙鋒等農村地方，封建、種族、迷信相當厲害，一些農民論姓氏、排班背、稱兄道長、拉宗結派的風氣越來越甚。有的公開打著宗教的旗幟，搞宗派、開族會，愚弄群眾。有的修族譜、納丁稅，少則兩元、多則上百元。有的化钜款，豎太公的神相，蓋宗族的廟堂，引起了不少人拜神求佛，為了爭得龍脈風水地。有一些宗族的首領聚眾滋事、掘墳械鬥，搞得活人――頭破血流，死人――不得安穩。

我把現代科學立成九大部門，人體科學是其中的一個大部門，是與自然科學、社會科學並列的大部門，衪包涵的範圍是很廣的。但是，我們又要實是求是，不可能一下子把研究範圍搞得大而無大。

因為聖宗綬紀規定早期是“神跡顯揚期”。所以借助于武功，借助於中醫中藥研究所進行金剛禪的訓練，這個合法的〝位置〞，幫助一些身體比較弱的人，使他們許多常見病、多發病以及疑難雜症，疾病得到改善，身體獲得了能動的調整。

我把現代科學立成九大部門，人體科學是其中的一個大部門，是與自然科學、社會科學並列的大部門，衪包涵的範圍是很廣的。但是，我們又要實是求是，不可能一下子把研究範圍搞得大而無大。