[智及-筆友空間]昇華趣向真理 宇宙真實 進入〝超越界〞

中國漢傳密宗其學術內涵即中國漢傳密學。因此，中國漢傳密宗與其說是宗教，還不如說成是生命的學問。

還不如說成是生命的學問、宇宙的學問、靈性的學問。中國漢傳密學不僅是有系統完備的、圓滿的、了義的、究竟的學問。而且，對於行者而言，是有相應的瑜伽實踐。

中國漢傳密學-生命科學具有對於全人類的

普適性和普世性

密學研究屬於未來學、宗教學、生命科學，屬於Tantrayana philosophy之中的靈性哲學Tantrayana spiritual philosophy。

所以，一般文字相、文字般若也難以描述得盡善盡美。

密學研究，既非屬於研究形而下世界，又非屬於研究形而上的世界，而是屬於研究靈性世界，所以，世間法的大學將其歸納於心靈哲學範疇。

密學研究屬於未來學、宗教學、生命科學，屬於Tantrayana philosophy之中的靈性哲學Tantrayana spiritual philosophy。

人類進入廿一世紀，對於宇宙、人生、生命學問的研究、探索，進入前所未有的深度，以我們的實踐證明，中國漢傳密學具有對於全人類的普適性和普世性。

有朋友評議論說，這就令我很高興。說明我們遇到了真朋友。以佛教而言，指導我們的朋友，就尊稱為〝善知識〞，真朋友和善知識，好像一面鏡子一樣，照見了我們的不足，照亮我們前進的路。

聖宗曾聖密龍講聖示：討論，使人們對問題的認識昇華，趣向真理，趨向宇宙真實，進入〝超越界〞。（參見《淺論佛教超越界限》薄伽梵智及維摩詰撰，與祖國世第二屆世界佛教論壇大會審核通過，公佈於中國佛教、佛教在線、鳳凰網˙佛教專欄及所屬《超越界》博客）

聖宗曾聖密龍講聖示：
討論，使人們對問題的認識昇華，趣向真理，趨向宇宙真實，進入〝超越界〞。
（參見《淺論佛教超越界限》薄伽梵智及維摩詰撰

聖宗曾聖密龍講聖示：討論，使人們對問題的認識昇華，趣向真理，趨向宇宙真實，進入〝超越界〞。

聖宗曾聖密龍講聖示

討論　使人們對問題的認識昇華

趣向真理，趨向宇宙真實

進入〝超越界〞

聖宗曾聖密龍講聖示：討論，使人們對問題的認識昇華，趣向真理，趨向宇宙真實，進入〝超越界〞。

1989年4月16日，智及從中國深圳羅湖橋過境香港，抵達澳洲二十餘年來遇到過不少的真朋友和善知識，究其原因就是因為中國漢傳密學文化太過艱深。

不僅是澳洲人不易理解、西方人不易理解。就是中國人有許也多並不理解，甚至是佛教中人。其原因就是一個，因為這一中華文明的文化，屬於密學。

正如聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講：〝宇宙隱秘，不為人知，究其學問，故稱密學〞。

正如《大日經》所載：〝菩提心為因、大悲為根本、方便為究竟〞。

由是，密學是在研究宇宙顯態世界的同時，更系統、更重點、更深入、更廣袤地研究宇宙隱態世界。

根據　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海之中所流露的緣起性空的宇宙基本法則，教判中國漢傳密宗。〝中國漢傳密宗、非中國漢傳密宗、非非中國漢傳密宗、是名中國漢傳密宗〞。

中國漢傳密宗其學術內涵即中國漢傳密學。因此，中國漢傳密宗與其說是宗教，還不如說成是生命的學問。

還不如說成是生命的學問、宇宙的學問、靈性的學問。中國漢傳密學不僅是有系統完備的、圓滿的、了義的、究竟的學問。而且，對於行者而言，是有相應的瑜伽實踐。