準備好自己，在教相、事相、戒相上準備好自己

頂禮
薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊
頂禮 歷代 聖祖師佛
感謝
薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生

師尊讓弟子們從教法上做好準備，具體還是要落實到事相實踐，需要朝聖 師尊，朝聖 南天極地大雷音寺，到這個特殊的宇宙時空通道中去進行事相的實踐，去轉跟消業，消除幻覺，去清洗隱藏于7400萬脈道中的各種粗、細、微細、極細妄執，從而能夠接近和感悟宇宙真理。

今天廣播聖密龍講中所聖示的，這次是在政界、教界、學界真正回歸祖國懷抱的一個重要的標誌性事件。我們聖教其實已經回歸祖國了，因為我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這三者現在已經都具備了。

關於聖教的回歸，要有一個明確的界定和正確的認識。早在2008年， 薄伽梵 師尊便慈悲聖示過聖教的回歸是教法的回歸，更進一步聖示到其實聖密宗古梵密金剛禪佛教從來也沒有離開過祖國大陸。

薄伽梵 師尊的聖密龍講之中，提到金剛忠濤此期生命的突然結束，留給弟子們的警示，就是生命無常，人生短促，要抓緊修持，要重視積累靈性功德這個人生頭等大事。也再次提醒弟子們不要被世間法有相的東西所迷惑，執迷不悟，浪費大好聖緣。在聽到 師尊念這篇email來信時， 師尊時有哽咽，令愚弟子領受到 師尊對弟子們的切切關愛，對弟子們靈性生命的關愛，真是非常非常殷切地期望弟子們的靈性生命能夠快快成長，不要等四大瓦解之時，無所適從，不要再下墮，這份宇宙大愛無以言表。

作為弟子們要做的是準備好自己，在教相、事相、戒相上準備好自己，在實踐兩貼聖方八味聖藥上準備好自己，為世界大弘的進一步展開準備好自己。現在歷史已經進入了一個新的時輪。

這個故事也教育弟子們，我們修持不是為了求福，不應該是帶有功利性質的，我們修持是為了積累靈性功德，積累靈性功德不是為了其它，而是為了度一切苦厄。從而，也令愚弟子回憶起 聖宗 薄伽梵 智及維摩詰 淨悟老法王曾經聖示“忘失菩提心，修諸善業是為魔業”。求福報的帶有功利性質的修持，就是因為沒有菩提心，而要有菩提心的首要條件是無我，有我就不可能有菩提心。我們聖密行者更是要有聖密菩提心，聖緣慈悲心。

愚弟子認識到，這裏所言的明白了這個真理，要真正意義上的明白，是需要在事相上去實踐，需要從六識的進步、七識的進步、八識的阿賴耶識的染分地淨化上升到淨分，繼而躍升到九識，需要有一個宗教過程，僅僅從文字上是無法真正理解和明白的。

昨天，在 薄伽梵 師尊的聖密龍講之中，提到金剛忠濤此期生命的突然結束，留給弟子們的警示，就是生命無常，人生短促，要抓緊修持，要重視積累靈性功德這個人生頭等大事。也再次提醒弟子們不要被世間法有相的東西所迷惑，執迷不悟，浪費大好聖緣。在聽到 師尊念這篇email來信時， 師尊時有哽咽，令愚弟子領受到 師尊對弟子們的切切關愛，對弟子們靈性生命的關愛，真是非常非常殷切地期望弟子們的靈性生命能夠快快成長，不要等四大瓦解之時，無所適從，不要再下墮，這份宇宙大愛無以言表。

作為弟子們要做的是準備好自己，在教相、事相、戒相上準備好自己，在實踐兩貼聖方八味聖藥上準備好自己，為世界大弘的進一步展開準備好自己。現在歷史已經進入了一個新的時輪。

準備好自己，在教相、事相、戒相上準備好自己

關於聖教的回歸，要有一個明確的界定和正確的認識。早在2008年， 薄伽梵 師尊便慈悲聖示過聖教的回歸是教法的回歸，更進一步聖示到其實聖密宗古梵密金剛禪佛教從來也沒有離開過祖國大陸。
但是，由於弟子的執著，對有相的執著，因此總感覺要有一個組織形式上的回歸才算是真正的回歸。因而，在2009年中國漢傳密學研究院出席在日本北海道大學的東亞宗教文化學會的學術研討會時，愚弟子曾經寫的一篇體會報告中， 師尊慈悲地為弟子做了聖示指正，聖密宗歸哺華夏的腳步越來越落實，而不是愚弟子認為的聖密宗回歸華夏的腳步越來越近

早在2008年， 薄伽梵 師尊便慈悲聖示過聖教的回歸是教法的回歸，更進一步聖示到其實聖密宗古梵密金剛禪佛教從來也沒有離開過祖國大陸。

關於聖教的回歸，要有一個明確的界定和正確的認識。早在2008年， 薄伽梵 師尊便慈悲聖示過聖教的回歸是教法的回歸，更進一步聖示到其實聖密宗古梵密金剛禪佛教從來也沒有離開過祖國大陸。

師尊慈悲地為弟子做了聖示指正，聖密宗歸哺華夏的腳步越來越落實，而不是愚弟子認為的聖密宗回歸華夏的腳步越來越