2011.08.20薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講 -

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    忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。

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    我與上白下雲老禪師曾經討論過五靈性真實智相──〝粗、細、微、精、妙〞。這個五相的靈性真實智相受到　極大的讚頌、極大的稱讚。祂曾經開示說：“〝金剛〞譬喻靈性實相之智。”實在最妥貼不過了。祂說：“靈性之相，就在於妙用。要言妙用，實際上就是古梵密的中心要義。〝法界〞指廣大金剛之智體及如來靈性之真實之相之身。〝宮〞是指真實靈性功德所莊嚴的神聖之藏。”

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    弟子滿懷信心地期待“佛教文化公園”早日得到批准，並期待能具備一個薄伽梵眷屬應有的品質，為“佛教文化公園”的建設奉獻自己的有機生命、心理生命、精神生命和靈性生命。

“任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。

聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

我與上白下雲老禪師曾經討論過五靈性真實智相──〝粗、細、微、精、妙〞。這個五相的靈性真實智相受到　極大的讚頌、極大的稱讚。祂曾經開示說：“〝金剛〞譬喻靈性實相之智。”實在最妥貼不過了。祂說：“靈性之相，就在於妙用。要言妙用，實際上就是古梵密的中心要義。〝法界〞指廣大金剛之智體及如來靈性之真實之相之身。〝宮〞是指真實靈性功德所莊嚴的神聖之藏。”

忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。

所以我們就在 Queensland 先建起一個密宗殿，先作好一個準備；把在靈性境界已經能夠成就的人送到那邊去進修。懷著這樣一個目的，我們就修建了這一個慈悲寺。

最近，由於一位從未謀面的網友刊登了《金剛禪世界》網站上，二零零三年的一則關於〝中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教、聖密宗古梵密世界總部參訪了 Toowoomba 聖地送錦旗 〞的一則新聞為緣起。而是則新聞
實際上是帶有宗教和諧的宇宙意義的信息。實際上表示了一個全人類的意向；表示了世界三大宗教之一的佛教的強烈的意向，就是：正信的佛教徒要站在歷史的高度，積極提倡和支持世界和平、宗教和諧、互助共進。在我們全世界的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老之間，引起了一些討論；不少的聖密行者感覺到這是一個宇宙的信號。

“任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。

因為送錦旗的緣起，最早就是源起於　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王祂曾經慈悲神聖的綬紀，在二十一世紀的時候我將會在大弘過程中遇到的一些情況，現在都是如如地應驗了。

任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。

我們根據聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王祂曾經慈悲神聖的綬紀，在 Queensland 建立了聖天寺。聖天寺的規模，在過去已經在網上以及我們廣播中也時有提到。而 Queensland 的這一個聖天寺祂實際上是我們將會在南天極地大雷音寺所建造的十大建築之一的〝聖密十法界〞的密宗寺的縮影。因此呢，我們希望把聖天寺為什麼會構建成為如此有關《大日經》的法理，向大家詮釋一下。

記得在中國漢傳密學研究院第三屆學術研討會的開幕式上，弟子驚喜地觀看《南天極地大雷音寺未來的計劃》的三維DVD時，眼淚不停地流，內心被震攝住，精彩的藍圖，恢宏的偉業，慈悲的聖示，把南天極地大雷音寺未來永遠鐫juan 刻在心裏，弟子油然升起要為之奮鬥終生、奮鬥生生世世的誓願。

記得不知多少次沐浴在日光霓虹、月光霓虹、七彩霓虹下，徜徉在充滿靈性聖輝的龍脈上，體察、感悟甯謐、清淨的宇宙與我們同在，這種內心的喜悅、瞬間的安寧根本無法用語言描述。