2011.03.27 2-3pm薄伽梵 智及維摩詰 師尊 聖密龍講聖示[1/3

弟子對組建聖密家庭一直有為難情緒。又由於自己俱生我執、俱生法執熾熱，只看到別人的不足，根本就看不到自己由於錯誤的理念領導，已經失去了自己向上的靈性動力的提昇，思想境界已經進入了下墮中陰。現在反觀這幾年家庭煩惱不斷，矛盾激化，原來都是自己的錯。

非常感恩　薄伽梵　師尊的聖密龍講，使弟子明白了只要自己努力精進，在阿賴耶識中種下了聖密家庭的種子，在　師尊的遮止下，也能把自己的家庭組建成聖密家庭。感恩　薄伽梵　師尊在網上做了聖密家庭的神聖綬紀，賜予弟子巨大的鼓舞力及信心力。」

聖密家庭和普通家庭儘管只有兩字之差，卻有凡聖之別。聖密家庭是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教所特有的設施。

祂以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空。祂是現實中十法界的曼荼羅，實踐虹化、轉世的聖密曼荼羅場，幫助眾生解除現實的痛苦和永恆的痛苦。

普通意義上的家庭常被業力牽引，煩惱不斷，處於一個下墮的中陰時空。可以說世上每一個人都有刻骨銘心的感悟。眾生在這樣的家庭中，只有反覆輪迴，永遠無法解脫。」

在　師尊的引領下，清淨、無我、調伏、精進修持，使自己的身心時時都處於光明中陰中，才能渡己、渡眾，皆得法益。」

聖密家庭的建立基礎於愛。這愛不是世俗的兒女情長的愛，聖密家庭的愛是宇宙大愛。這個愛充滿著宇宙和諧的靈性能量，宇宙大愛是以宇宙倫理所約束的；宇宙大愛是以聖密規律所規範。

聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的。這個愛是聖緣慈悲心的奉獻。聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出，充滿著和諧、喜悅、幸福和美滿。」

”，聖密家庭”實際上就是現實中的“十法界曼荼羅” “十法界曼荼羅”最小的就是組織在自己的內心；內心有了“密十法界”“ 聖曼荼羅”，由此出發，然後再去組織這個“聖密家庭”。〞」

每一位真正的聖密行者必需要在兩貼聖方、八味聖藥上面連繫實際，運用在自己身上，治療自己的身心疾病，努力修持、反省、淨化自己，投入到構建聖密家庭的靈性實踐。以無我的心態調伏自心，無怨無恢地做好，做圓滿身邊的每一件事。每一天、每一時腳踏實地，做好密教靈性修持的實踐，

以無我的心態調伏自心，無怨無恢地做好，做圓滿身邊的每一件事。每一天、每一時腳踏實地，做好密教靈性修持的實踐，提昇自己的靈性生命層次，用自己的理念去薰染家庭其他成員。以自己靈性實體的清淨之光照亮眾生，

聖密十法界是〝教相〞，實踐中，則是屬於〝教事相〞、〝事相〞的一部份。但是在實踐的時候是要根據每一個家庭中的每一位成員的根器，契理、契機地，應不同根器而做相應實踐的。

聖密家庭〞學術上的概念和每一個人具體在修持中的〝實修體証〞兩者不是同一〝概念〞。不要以為，噢，聖密家庭就是聖密十法界，我們不需要學聖密十法界的有關聖密教法。聖密十法界是大曼荼羅系列，是十個法界時空的不同的大曼荼羅系列，在宇宙時空中，各有不同的靈性功能。

師尊的聖示使弟子明白了組建聖密家庭首先內心要有聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本，那麼就在內心種下聖密家庭的種子。為使這顆聖密種子建壯地成長，每一位真正的聖密行者必需要在兩貼聖方、八味聖藥上面連繫實際，運用在自己身上，治療自己的身心疾病，努力修持、反省、淨化自己，投入到構建聖密家庭的靈性實踐。以無我的心態調伏自心，無怨無恢地做好，做圓滿身邊的每一件事。每一天、每一時腳踏實地，做好密教靈性修持的實踐，提昇自己的靈性生命層次，用自己的理念去薰染家庭其他成員。以自己靈性實體的清淨之光照亮眾生，在敬愛的　師尊的靈性指引下，使這顆聖密家庭的種子，在　師尊聖賜的靈性法露滋潤下，在聖密百花園中拙壯成長，早日成就聖密聖果，供奉寰宇中無量無等等盡眾生，共享極樂。」

「自從知道聖密家庭這個名相後，弟子對聖密家庭就非常的嚮往和渴求。但由於弟子過去先入為主地認為聖密家庭中所有成員要全部是聖密行者，這才是聖密家庭。對自己來說，自己家庭成員中每個人的崇拜對象和人生觀、價值觀各異，只要他們不反對我學聖密法，我就自主了。這一點他們做到了。