中陰和中陰時空是兩個不同的概念

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，

靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，

能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，

個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的，

無眼、耳、鼻、舌、身、意，一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

“據我的研究，我認為中國文字每個文字都是一個圖騰，每一個文字都是跟我們現在討論的靈性文化有聯繫，有內在的聯繫，

“不生氣就是金剛禪”與師尊授受的聖密大法

薄伽梵  師尊賜予弟子為自已、為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦的聖密大法，弟子一定信受奉行。

弟子深信在薄伽梵師尊的靈性聖能的加持下，只要清淨、無我、調伏、精進地老老實實地修持，就能轉變根器，提升靈性實體的靈性品質。

就是這個示，是一個很好的圖騰，這個圖騰就是講人天瑜珈”。師尊的聖示使弟子忽然大悟，師尊的聖示也使弟子對古老的中國文字產生了敬仰之心，仰慕之情，中國文字每個文字都是一個圖騰。中國的文字是一種靈性文字，內蘊無量的靈性能量。

一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

感恩
薄伽梵
師尊
的聖示使弟子明白了“地獄中陰”這個教相的密義，也為拯救弟子現實的痛苦和永恆的痛苦，脫離現實的和永恆的“地獄中陰”指引了一條無上神聖的光明大道。

中陰和中陰時空是兩個不同的概念。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

二：無意識和集體的無意識。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的，無

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    中陰和中陰時空是兩個不同的概念

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頂禮薄伽梵至極維摩詰阿達爾嘛佛師尊

頂禮歷代聖祖師佛感謝薄伽梵至極維摩詰阿達爾嘛佛師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生

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中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

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中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

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    無意識和集體的無意識。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的，無
眼、耳、鼻、舌、身、意，一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

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    示，指示的
示
就是這個示，是一個很好的圖騰，這個圖騰就是講人天瑜珈”。師尊的聖示使弟子忽然大悟，師尊的聖示也使弟子對古老的中國文字產生了敬仰之心，仰慕之情，中國文字每個文字都是一個圖騰。中國的文字是一種靈性文字，內蘊無量的靈性能量。

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    薄伽梵
師尊
的靈性聖能的加持下，只要清淨、無我、調伏、精進地老老實實地修持，就能轉變根器，提升靈性實體的靈性品質。