布因陀羅天網、降殊勝大吉祥，

“聖祖經《維摩詰經》標明聖密行者修行所依之方向，以　薄伽梵　智及維摩詰古印聖初祖為楷模，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持，而渡一切苦厄。”這一段話非常明確的告訴我們修行的方向是什麼？修行的目的是什麼？方向是“遵循清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持”；目的是“以友誼、和諧、愛心而度一切苦厄”。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊和一位其他佛教流派的大德行碰頭裏的照片，這一聖密儀軌不同於東方人握手的禮節，也不同於西方人擁抱的禮節，就圖片的視覺效果而言，給人以親切、和睦似親人相見般的溫馨。當然聖密碰頭禮蘊涵深部的聖密法教事相內涵。

華嚴的境界就是生命的境界；就是生命的誕生，生命的成長； 生命的發展，生命的開花結果； 就是一個生命個體轉換到另一個生命個體； 華嚴的境界把我們宇宙所有的生命和諧地溶化在一起，正是這一個華嚴聖緣，令我們今天聚會在一起。

灑淨儀規是向魔王波旬〝借地〞，借來的地是五濁惡世，所以要把它〝灑淨〞，成為佛國〝淨土〞，方能行法。而〝因陀羅網〞是護蔭庇佑這個世界，古佛梵密在〝事相〞上，把作法的曼陀羅場，用〝因陀羅網〞保護起來。是向魔王波旬〝奪地〞，而非〝借地〞。一百零八億因陀羅網的功效、功能，遠遠超勝於灑淨儀規。

只見　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在眾高僧大德之間，妙行總持一百零八億聖身陀羅尼（身印、手印）、一百零八億聖口陀羅尼（明咒、宇宙語）、一百零八億聖意陀羅尼（淨意阿絲律耶法）。一步一金剛，一步一法喜，一步一莊嚴，一步一神聖，即為昔日　薄伽梵　至極維摩詰聖祖之所持所行，也為今日　薄伽梵　至極維摩詰師尊之所持所行

1、“薄伽梵　智及維摩詰　師尊現代演繹聖祖經《維摩詰經》聖密綬紀，布因陀羅天網、降殊勝大吉祥， 照遍、進駐、溫暖了無數四眾大德的心靈。”聖密法弘揚到哪里，聖密光芒照耀到哪里，事事處處體現出聖密儀軌的神聖莊嚴和普攝眾生。薄伽梵　智及維摩詰　師尊一百零八億因陀羅網聖護三界內外一切眾生。

灑淨儀規是向魔王波旬〝借地〞，借來的地是五濁惡世，所以要把它〝灑淨〞，成為佛國〝淨土〞，方能行法。而〝因陀羅網〞是護蔭庇佑這個世界，古佛梵密在〝事相〞上，把作法的曼陀羅場，用〝因陀羅網〞保護起來。是向魔王波旬〝奪地〞，而非〝借地〞。一百零八億因陀羅網的功效、功能，遠遠超勝於灑淨儀規。

只見　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在眾高僧大德之間，妙行總持一百零八億聖身陀羅尼（身印、手印）、一百零八億聖口陀羅尼（明咒、宇宙語）、一百零八億聖意陀羅尼（淨意阿絲律耶法）。一步一金剛，一步一法喜，一步一莊嚴，一步一神聖，即為昔日　薄伽梵　至極維摩詰聖祖之所持所行，也為今日　薄伽梵　至極維摩詰師尊之所持所行

即為昔日　薄伽梵　至極維摩詰聖祖之所持所行，也為今日　薄伽梵　至極維摩詰師尊之所持所行

方向是“遵循清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持”；目的是“以友誼、和諧、愛心而度一切苦厄”。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教圓滿究竟之聖密四相，幫助眾生消除暫時的痛苦和解決永恆的痛苦，超拔靈性、提升時空、結界灑淨、淨化曼荼羅場。

灑淨儀規是向魔王波旬〝借地〞，借來的地是五濁惡世，所以要把它〝灑淨〞，成為佛國〝淨土〞，方能行法。而〝因陀羅網〞是護蔭庇佑這個世界，古佛梵密在〝事相〞上，把作法的曼陀羅場，用〝因陀羅網〞保護起來。是向魔王波旬〝奪地〞，而非〝借地〞。一百零八億因陀羅網的功效、功能，遠遠超勝於灑淨儀規。

當然灑淨也不是消極的，灑淨本身向魔王波旬借地是一個慈悲，祂不是消極的。但是，如果用〝一百零八億因陀羅網儀規〞這一個法，是一個大慈悲，大智慧。可以拯救無量眾生。

、“薄伽梵　智及維摩詰　師尊現代演繹聖祖經《維摩詰經》聖密綬紀，布因陀羅天網、降殊勝大吉祥， 照遍、進駐、溫暖了無數四眾大德的心靈。”聖密法弘揚到哪里，聖密光芒照耀到哪里，事事處處體現出聖密儀軌的神聖莊嚴和普攝眾生。薄伽梵　智及維摩詰　師尊一百零八億因陀羅網聖護三界內外一切眾生。

、“聖祖經《維摩詰經》標明聖密行者修行所依之方向，以　薄伽梵　智及維摩詰古印聖初祖為楷模，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持，而渡一切苦厄。”

依聖密宗古梵密的理念：華嚴的境界就是生命的境界；就是生命的誕生，生命的成長； 生命的發展，生命的開花結果； 就是一個生命個體轉換到另一個生命個體； 華嚴的境界把我們宇宙所有的生命和諧地溶化在一起，正是這一個華嚴聖緣，令我們今天聚會在一起。