罗兰《超然的人生境界》

我国儒道两家都看重‘祛利’与‘忘私’。儒家所提供的是道德，讲‘己所不欲，勿施于人’，不强调自我，而去尊重和关心别人，如能做到大家都肯推己及人，人生自然会美好与祥和。

道家所提供的是高格调的人生境界，重点在于‘欣赏’，教人有优美的情操，懂得爱好自然，崇尚纯朴、恬淡、飘逸与豁达。使人由衷欣赏天地宇宙之大，体认到自己的渺小，了解到物欲争逐之无谓。而又由于爱好自然，及‘天地与我并生，万物与我为一’的对大生命的了解，而对世界有更高层次的热情。使人爱宇宙万物，但绝不狂妄地想把这宇宙万物都据为己有，又由于了解自己也正是宇宙万物之一，而觉得这宇宙与自己为一体，自然而然地就能仁人爱物。

浅显地说来，也就是，只要你懂得欣赏，宇宙间的美好的事物就都属于你。日月星辰何等高不可攀！但只要你欣赏它们，它们就属于你。别人不懂得欣赏，它们就不会属于别人。在另一方面来说，却是，无论有多少人欣赏它们，也不会影响或剥夺了你欣赏它们的可能，反而会使你觉得有了更多的同道与同好， 而更加快乐。这是一种最无私、却最豪华的拥有。

以出世的精神，做入世的事业。

     一个快乐的人不是由于他拥有的多，而是由于他计较的少。太过计较得失的人，就会常常觉得自己被亏待。当一个人总觉得自己被亏待的时候，他是不会快乐的。

  镇定从容，虽忙不乱，有效率而不紧张，遇拂逆能冷静，对得失有担当，形成一个人雍容大雅的风度，一般人对这境界虽不能至，但心向往之，可使自己不致为琐屑事务做无谓的担忧。

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    《超然的人生境界》

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    我觉得世界真是无限的美好。我有的是对人间的信心，可以细细欣赏这世界，从不觉得寂寞与空虚。

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    卷入了工商业社会，才切实体会到冷暖人间，炎凉世态。知道了这是怎样一个易于使人迷失的世界。天天席不暇暖的人们，大多数所追求的非名即利，再难寻找到单纯的人家情谊，对天然世界由衷的欣赏之情了。

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    老子说：‘其出弥远，其知弥少’。在重奢华、讲收益的现代入世生涯里，人人都有越来越广的人际交往，懂得越来越多的人情世故和社交手段，却也都不由自主的离天然越来越远，对真正的人生乐趣和意义，越来越觉茫然。
  

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    老庄一派的哲学家极力提醒世人，要避开人事纠缠，功利牵绊，实在是他们早已见到，人生乐趣并不来自功名征逐，而来自脚踏实地，用单纯的心情，为做事而做事，和坦然无私的对世界的欣赏之情。

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    为了发挥自己的天赋，和造福社会人群，人人都希望自己能够建功立业。但在这发挥与建树的同时，人人也都希望人间有善意、有真诚，而且自己能有余情来欣赏这个有善意和真诚的世界。

回复 1# 兰心


    仔细想想，我们即可发现，入世生涯的一切苦恼，都由人际关系而来，而人际关系之所以成为人间一大苦恼，则是由于‘私欲’，和想要凌驾别人之上的狂妄与虚荣。前者我们称它为‘私利’，后者可以称之为‘私荣’。

回复 1# 兰心


    一个快乐的人不是由于他拥有的多，而是由于他计较的少。太过计较得失的人，就会常常觉得自己被亏待。当一个人总觉得自己被亏待的时候，他是不会快乐的。

回复 61# 感悟


    为了发挥自己的天赋，和造福社会人群，人人都希望自己能够建功立业。但在这发挥与建树的同时，人人也都希望人间有善意、有真诚，而且自己能有余情来欣赏这个有善意和真诚的世界。

回复 97# 陆蓉蓉


    以出世的精神，做入世的事业。