“眾生凡夫於自體內在執〝我〞[梵ātman]與執〝我所〞[梵mama-kāra],意即〝我所屬〞或〝我所有〞。
由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna],重視自我,輕視他人。”
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師父說:
〝生命經歷是個人潛意識、意識與超意識的整合---超越過程,個人生命經潛意識、意識與超意識〝整合和超越″,我們才能成為一個完整的生命個體″。
而生活上那些被我們〝否認″的生命〝隱藏″部份,往往被我們丟進潛意識裏堆積深藏,都遺忘了它的存在,而被遺忘的部份,自然成為生命的〝陰影″。
“大聖 釋迦牟尼佛祖的教導是和平、和諧、清淨、無我、調伏、精進的理念, 大聖 釋迦牟尼佛祖的哲學雖然已經深入到〝宇宙實相----法性〞的深部,直接關係到人的解脫,體現宇宙真實、體現宇宙靈性。根本而言,佛教的修行就是靈性的修行。
所以,我們說我們在靈性上,我們在〝宇宙實相----法性〃的追求之上。”
“宗教必須要強大,要迅速地發揮作用。”
其實也是體現了宗教弘傳的廣泛性和普及性的原則宗旨。
師父在第五屆WBSY年會上就已經提出的:
“全人類如果需要實現世界和平,僅僅依靠宗教家是不足夠的。從絕對意義上講,達到世界和平的目的,全人類還需要政治家身份的靈性導師和政治家身份的靈性領袖,整個世界才能爭取到實實在在的和平。”
“政治家身份的靈性導師、靈性領袖的出現於世,對於保障世界和平乃是重要而不可忽視的和平力量。”
中國漢傳密宗在薄伽梵 師父的引領下,始終充分地展現聖密宗超越界限的度眾原則,真正無我、無所求地為了所有生命的喜悅、自在、和平、和諧而奉獻一切,“十八個不”的設施,可以說,正是一個最好的明證。
弟子體會到,在學習師父聖示的時候,應該把 師父所有的聖示,通貫起來認真學習和領會,就會感受到 師父的聖教言始終一貫地閃爍著超越界的靈性光華,雖然因時因境,師父的闡述或簡或詳,或全面展開,或有所側重,但從來都沒有捨棄任何一個生命,沒有離開佛法極終要義的宗旨、更有著具體可行的靈性方向的指導,方便而殊妙,深深地契合大聖釋迦牟尼佛祖的本懷。
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