實際上,正是因為有了前面三乘的佛教思想,才有了第四乘的發展;每一乘,在法性意義上講都是無二無別,都是究竟了義的,只不過是在運用的〝時空界〞有所不同。
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當然,作為密教內部,也有〝權實〞之分:
〝外三密部〞相對於〝內三密部〞,那麼〝外三密部〞是〝權說〞,〝內三密部〞則是〝實說〞。
密教前面六乘──後面三乘密教是:
〝阿尼米塔〞、
〝阿尼拉泊雪〞、
〝阿拉卡絲娜〞
這三乘,也就是:
〝上極瑜伽密〞、
〝極頂瑜伽密〞、
〝極極瑜伽密〞。
我們聖密行者要走的路很長;
我們聖密行者肩負著偉大的歷史使命、
我們聖密行者肩負著弘揚聖教的歷史使命。
我們再去回顧講〝人體特異功能〞的所謂〝神通力〞,就是〝功能態〞跟〝異功能〞發展的宇宙力量。
顯示〝隱態世界〞力量詮釋法理,讓全人類都能夠理解聖教的法理。這是一個很艱巨的任務;此艱巨的程度是難以想象的──
要令科學界相信,不容易;
讓普通的普羅大眾都理解,不容易;
就是讓我們佛教內部的同修們都明白,也不容易。
不同流派的佛教,自有不同流派的〝教相、事相、戒相、圓相〞。要讓他深入地解破到聖密宗古梵密金剛禪密教的〝十二乘判教〞的深度,基本概念、基本法理就不是很容易懂。
每一位聖密行者、每一位聖密上師,肩上都肩負著歷史使命,因此,都要準備好自己,好好地修行,尤其是調整好現實中的自己的身心,把自己身體健康弄好。自己身體好了,對眾生才有說服力,才能夠知道聖教的現實意義,讓大家看;然後再向眾生去介紹深一步的教法──虹化、轉世、聖密家庭。
〝聖密家庭〞很重要。聖密宗的行者,你成為了行者,但不一定能夠稱為是〝聖密家庭〞,因為〝聖密家庭〞有特定的〝教相、事相、戒相、圓相〞,有特定的〝戒律〞。
剛才講到〝聖密家庭〞。〝聖密家庭〞最初肇源於 大聖 釋迦牟尼佛祖。
所以,〝聖密家庭〞是一種社會模式、社會上非常特別的一種家庭模式;這一種家庭模式,祂是以〝清淨、無我〞作為基本質素的。
清淨的〝聖密家庭〞裡應無不清淨的行為;
〝聖密家庭〞裡應該沒有自私的行為。
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