顯示〝隱態世界〞力量詮釋法理,讓全人類都能夠理解聖教的法理。這是一個很艱巨的任務;此艱巨的程度是難以想象的──
要令科學界相信,不容易;
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讓普通的普羅大眾都理解,不容易;
就是讓我們佛教內部的同修們都明白,也不容易。
不同流派的佛教,自有不同流派的〝教相、事相、戒相、圓相〞。要讓他深入地解破到聖密宗古梵密金剛禪密教的〝十二乘判教〞的深度,基本概念、基本法理就不是很容易懂。
我們聖密行者要走的路很長;
我們聖密行者肩負著偉大的歷史使命、
我們聖密行者肩負著弘揚聖教的歷史使命。
所以,〝聖密家庭〞是一種社會模式、社會上非常特別的一種家庭模式;這一種家庭模式,祂是以〝清淨、無我〞作為基本質素的。
所以〝聖密家庭〞的組建,有非常大的現實意義。因為你只有組建好了聖密家庭,你家裡才能迎來〝小活佛〞。
佛祖的〝聖密家庭〞非常和諧,祂對 羅睺羅非常地疼愛──當然,這個疼愛是宇宙真實之愛、是法性之愛;對 羅睺羅的培養,非常地特別。
《法華經》,祂所貫穿的思想、邏輯思辯,就八個字──〝開權顯實,發跡顯本〞。
〝開權〞,〝開權顯實〞。簡明地判釋,是指:〝開除權教的執著,顯示聖教的真實義。〞
所謂〝開除〞,跟世間法意義的〝開除〞不同。宗下而言,〝開除〞就是指除掉每人的執著---俱生我執。
所謂的〝權〞是指為了消除〝俱生我執〞,分別根器、因緣、情況、因果而使用的〝救渡方法〞,而所〝權宜用計〞的權。
十三位親教師之一的大聖寶 太虛親教師曾經非常經典地開示:“人成則佛成。"佛有三大, 具足“大悲、大智、大勇力。" 這〝三大〞都是用來救渡眾生的,都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力,來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生煩惱的暫時痛苦、和永久的痛苦。如此〝三大〞的佛為〝大醫王〞救渡無量眾生。
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