第490講梵漢巴利 和諧共融2015.8.9. 薄伽梵 師尊聖密龍講

“薄伽梵”，這一個詞並非空穴來風。 “薄伽梵”這一個詞，在 大聖 釋迦牟尼佛祖的三藏經之中，只要是屬於密教的，祂的經文開頭就會用上“薄伽梵”這一個詞。而三藏經中：
如果是顯教，那麼，就有阿難所講的“如是我聞”，如何如何、如何如何……
如果說是密教經典，那麼，祂必定是“薄伽梵”。

作為我們佛教徒，來到澳洲基督教為主的國家裡，要展開我們的活動，是何等的困難！是我們中國漢傳密教，第一次把兩米多高的銅像搬進了Tasmania。有些人在報上就質疑我們。質疑的聲音在報上一登。澳洲人有一個特點，澳洲人是富於同情心的，有不少人素不相識，他們向報紙投稿，支持我們把佛像運進塔州。

澳洲人有一個特點，澳洲人是富於同情心的，有不少人素不相識，他們向報紙投稿，支持我們把佛像運進塔州。

薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年8月9日星期天，第490次聖密龍講。
我們昨天的聖密龍講就是念誦和學習了第七屆學術研討會的一篇入選的論文。這篇入選的論文題目是《金剛禪佛教在澳洲之弘揚透顯出其在文明交流互鑒中之價值和作用》，作者是金剛道霖。
這篇文章以翔實的語言，抒情地展現了中國漢傳密宗在澳洲弘揚、在世界弘揚的一些前景。在澳洲弘揚，我們展開得非常好。我們在本地與當地的政府政要、當地的人民、當地的華人合作得非常之好。

我們在昨天論文的點評中也回答了寫到我們廣播台的一個問題：“所以說：為什麼你的名字那麼長啊？‘薄伽梵 智及維摩詰’是什麼意思啊？”
中國人的名字，歷史以來都是比較長的。當然，不同的群族有不同的姓名的表示方法。有的文人，有士大夫，有號，有字，有的甚至有好幾個號加在一起，前前後後，名字有十幾個字，難唸極了。
這些都是中華文明的成果。中國人應該懂得自己的文明、自己的文化。而我們中國漢傳密宗是古印度流傳進中國的原生態的文化。這個原生態的文化，自從大唐開宗以來，經過千年以降，弱水三萬，種種的曲折，隱蔽式微，終於到現在，在世界上開花。
我本人也成為WBSY的會長，有28個會員國、五萬餘人的會員。當然，現在遠遠不止這個數。世界佛教、世界佛教徒、世界佛教的僧伽都知道了“薄伽梵 智及維摩詰”。

“薄伽梵”是梵語的原音音譯。因此，嚴格地說，有人念“Bojiafan”，他是誤讀。
講“維摩詰”，這是中國的翻譯。祂的原音是巴利文，叫“Vimalakirti”。“Vimalakirti”，你到斯里蘭卡，無人不知，無人不曉。
“Vimalakirti”是什麼意思？就是“清淨”，就是“清淨”兩字。我們中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所有的行者，他修什麼？就是修“清淨”兩字。
有人，當然是極少數的人，他們希望把我們打成“邪教”。這個用心非常的險惡。邪教是國家規定的。國家的法律規定的。邪教有邪教的國家標準。
我們現在對全世界的廣播，已經490次了，將近500次。我們所有的教理理念，教相、事相、戒相、圓相，全部體現在我們的聖密龍講中。當然，我們還只能夠開了一個頭，因為每天只能夠使用半個小時，遠遠沒有講夠。

作為一個佛教徒，我們每一個人都努力地修持清淨、無我、調伏、精進。這“兩貼聖方八味聖藥”，就是“清淨”當頭。
我們做清淨當頭；

我們努力地修行；
我們努力地向全世界介紹中華文明。
但是，就是有那麼一些極少數的人，他自己不懂，甚至連“薄伽梵 智及維摩詰”這樣一個梵語、漢語、巴利語聯合在一起的、結合在一起的、大團結的、充滿容忍精神的這個名字，他不懂。
有些不懂，是由於他想學習，沒有學習到，因此，這不奇怪。但是，有一些人是帶有攻擊性的，攻擊這一個名詞，歧視這一個名詞，而且，帶有宗教歧視的性質。

因此，我們來好好地、一起共同地學習這篇文章。我們第七屆學術研討會遴選出了幾十篇的論文，充分地彰顯了我們中國漢傳密教的理論和修行的實踐。這些修行實踐就體現在這些論文中。
我們今天再繼續地開始學習金剛道霖的這一篇文章：

四、聖誕浴佛互鑒  和睦交流共榮
二十六年前，當薄伽梵 智及維摩詰 宗師剛剛來到這南極邊陲的小島時，由於文化、種族、信仰等等的差異，不言而喻，質疑、反對之聲可謂不絕於耳。同樣在水星報《MERCURY》上，有一位牧師發表文章公開質疑說：金剛禪佛教供奉的釋迦牟尼佛祖像，這一堆銅鐵怎麼能夠為澳洲帶來什麼！？
我們點評一下：
作為我們佛教徒，來到澳洲基督教為主的國家裡，要展開我們的活動，是何等的困難！是我們中國漢傳密教，第一次把兩米多高的銅像搬進了Tasmania。有些人在報上就質疑我們。質疑的聲音在報上一登。澳洲人有一個特點，澳洲人是富於同情心的，有不少人素不相識，他們向報紙投稿，支持我們把佛像運進塔州。

記者來採訪我的時候，我就向這些記者說：“他們的質疑，質疑得‘很對’。為什麼說‘很對’？這說明我們沒有做宣傳。我們宣傳得不夠，難怪其他人不知道，不了解。”
同樣的原理，有人問 “薄伽梵 智及維摩詰”是什麼意思？這個就更難解釋。
因為，祂又是古梵語，又是漢語Mandarin，又是古巴利語。這三者的結合，結合在一起的時候，還要懂得祂的深刻的道理。
“薄伽梵”，這一個詞並非空穴來風。 “薄伽梵”這一個詞，在 大聖 釋迦牟尼佛祖的三藏經之中，只要是屬於密教的，祂的經文開頭就會用上“薄伽梵”這一個詞。而三藏經中：

如果是顯教，那麼，就有阿難所講的“如是我聞”，如何如何、如何如何……
如果說是密教經典，那麼，祂必定是“薄伽梵”。
因為我們是中國漢傳密宗，因此，是密教之中的最上乘Tantrayana Philosophy。Tantrayana Philosophy，祂就是最高層次的Vajrayana的Philosophy。

不懂得這一個關係，很難說你能深入到佛教的經藏。各家的流派是不一樣的。因此，你一定要懂梵語，而且要懂古梵語;  懂漢語，而且要懂古漢語;  懂巴利語，而且要懂古巴利語。一定要圓融，要包容，千萬不要在我們的思想中，有語言歧視、姓名歧視的這一些因子。
我們中華民族在全世界發展，包括現在最近在加拿大，就是受到姓名的歧視和語言的歧視。在加拿大，華人受到語言歧視，受到姓名歧視，已經引起了全球華人的反響。