圣密舍寿，清净无我，教证双美 密法精髓

圣密舍寿，清净无我，教证双美 密法精髓

听老—辈的长老们的教导，薄伽梵　师尊　伍拾年以来，时常都圣示，把自己最宝贵的生命，把自己生命中的一切，都毫无保留地奉献给圣教，奉献给众生。　薄伽梵　师尊自已　则是这一神圣原则，也是这一神圣戒律的忠贞不渝的坚守者。

薄伽梵　师尊　的圣密行持，每一刻都在体现着这一神圣的原则、神圣的戒律。正因为如此，　薄伽梵　师尊　一直以来，并不主张庆祝自己的生日。庆祝，非庆祝，非非庆祝，是为庆祝；依然是这一神圣原则和神圣戒律的体现，都是为了众生。

当时听到　薄伽梵　师尊　圣示，　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　 净悟老法王　在上世纪二、三十年代，直至四、五十年代，如何在中国大陆跟　薄伽梵　师尊　以表演圣密舍寿的特别形式，来接引圣缘成熟的圣密行者，回到圣密僧团，回到龙天圣族的队伍中，也同时与很多善根成熟的众生，结下了华严圣缘。

弟子也感到，这或许是为何中国各家各流的密学密法，能够达到如此深度的原因；很多圣密祖师和圣密行者，在弘扬圣密四相时，运用了中国传统的密学密法作为方便的手段而弘扬，从而给这些密法密学作了崭新的圣密诠释；如是，从另一个角度，加深、促进了中国传统密法密学在教理上和实践上的发展。

现在回想起来，那是弟子当时用六识低层的思维，尝试去理解属于精神、灵性层面的〝内事行″。但　薄伽梵　师尊　还是很慈悲地一边开着车，一边回答弟子的问题。请示到后来，弟子张口不能出声，发呆的坐着，问不下去了。因为越问，就越不明白，六识引致的分别心，越引出更多的〝问题″。

车里的气氛异常平静，弟子感觉　薄伽梵　师尊　像一边开着车，一边把弟子带进了另一个时空之中。最后，　薄伽梵　师尊　笑着圣示，要做这个（进入或逸出异度时空的，即刻可行的生命实践。），就真是需要无我的呵！不是随便说说无我便可以，有一点点〝我″都不行。

时至现在，弟子亦明白到，其实现在　薄伽梵　师尊　的很多弟子，在过去世都是　圣宗　接引回来的。就如　薄伽梵　师尊　以非常通俗易懂的话来圣示：都是　圣宗　找回来的。正是因为过去世有这样的圣缘，今世才有这个圣果，能够学习、听闻　薄伽梵　师尊　有关圣密舍寿的教法。不然，如此圣密不共法，非具足圣缘者绝无闻达之可能，更莫谈学习、瑜伽、实践。

由是，弟子反省，感受到在　薄伽梵　师尊　圣诞的今天，聆听　薄伽梵　师尊　有关圣密舍寿的圣密龙讲的深义，亦同时更深刻地反省明白到由　圣宗　一直延续至　薄伽梵　师尊　赐予弟子的这一份圣缘，这是一份从前世、前世、前前世一直延续至今世乃至未来世的圣缘，一份求之不得的圣缘，亦是　圣宗　和　薄伽梵　师尊　恩赐弟子的圣缘慈悲心，　圣宗　和　薄伽梵　师尊　对弟子和无数众生的慈悲救度。

子应该怎样去认识这份圣缘，真正明了　薄伽梵　师尊　今晚的圣密龙讲圣示，努力清净无我调伏精进，一改弟子总是要起反覆心、退转心的习气，实践　薄伽梵　师尊　圣示的、无我为众的圣密舍寿的精神，不辜负　圣宗　和　薄伽梵　师尊　对弟子的无尽恩赐。

特别是想起过去在大法场　薄伽梵　师尊　身边的种种！那种真正回家的熟悉的感觉，弟子想起了总是忍不住要眼眶湿润，愧疚万千。

圣密舍寿，清净无我，教证双美 密法精髓

听老—辈的长老们的教导，薄伽梵　师尊　伍拾年以来，时常都圣示，把自己最宝贵的生命，把自己生命中的一切，都毫无保留地奉献给圣教，奉献给众生。　薄伽梵　师尊自已　则是这一神圣原则，也是这一神圣戒律的忠贞不渝的坚守者。

弟子万万没有想到，眼前的　薄伽梵　师尊　正是〝演示十三乘识，令众生人人体证，灵性生命的客观存在。让每一位在场者，成为见证人，这就是教证双美，密法精髓。″这些神乎其神、玄乎其玄的〝故事情节″的主人翁。弟子也万万没有想到，中国传统的三百六十行里，其实有相当一部份，正是我们的历代圣密祖师或圣密行者。他们为弘扬圣教，隐蔽式微、隐道潜真，只为在圣缘成熟时，照耀俗世，以种种方便，接引众生趣入佛道。

弟子应该怎样去认识这份圣缘，真正明了　薄伽梵　师尊　今晚的圣密龙讲圣示，努力清净无我调伏精进，一改弟子总是要起反覆心、退转心的习气，实践　薄伽梵　师尊　圣示的、无我为众的圣密舍寿的精神，不辜负　圣宗　和　薄伽梵　师尊　对弟子的无尽恩赐。