如何和 師父瑜伽

弟子感到，我們說，剛入門的時候，就學到“金剛禪是生活禪”，就像大顛禪師講的“終日吃飯”，好像我們也在吃飯、穿衣，其實很不一樣，我們龍天聖族的歷史使命，決定了我們都在修行，像老禪師講，有作真實的修行。我們24小時都在修行，要記得和  師父瑜伽，不會……，不會背離。

弟子真的覺得，“兩貼聖方，八味聖藥”，說很容易，要去心內求法，去和  師父瑜伽，是不容易的。

（大家鼓掌）

我們如何來觀佛，如何和 師父瑜伽。記得一位行者的報告，講到穿越時空的一眼，這一眼，讓她看見自己的無量的過去世，  所以，諸佛威儀進止，諸所施為，都是佛事，有不可思議的加持力。記得一次新年法會，禪欣長老的文章說到，  師父的聖容、聖音教師加持。我們何等慶倖，“無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉”。大佛今世，在這個時輪，也是無量世的期盼，大家都有龍天聖族的遠端聖緣，我們又重新 在一起，進行永恆的生命實踐。

弟子感到，我們說，剛入門的時候，就學到“金剛禪是生活禪”，就像大顛禪師講的“終日吃飯”，好像我們也在吃飯、穿衣，其實很不一樣，我們龍天聖族的歷史使命，決定了我們都在修行，像老禪師講，有作真實的修行。我們24小時都在修行，要記得和  師父瑜伽，不會……，不會背離。

弟子真的覺得，“兩貼聖方，八味聖藥”，說很容易，要去心內求法，去和  師父瑜伽，是不容易的。

我們學法和修持的中心，就是要進入聖密佛境和聖佛密境，進入那個超越界的境界，為了引領我們能夠進入那個境界，  師父就解密了《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》第十二品那一段關於“觀佛”的法語，很明確了就是要作靈性的瑜伽。

所以，要沒有分別心。生活在這世界上，可以看到，聽到，如何來真正地深化，說是靈性的瑜伽，作無相的瑜伽，基礎就是清淨、無我。

弟子真的覺得，“兩貼聖方，八味聖藥”，說很容易，要去心內求法，去和  師父瑜伽，是不容易的。

我們學法和修持的中心，就是要進入聖密佛境和聖佛密境，進入那個超越界的境界，為了引領我們能夠進入那個境界，  師父就解密了《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》第十二品那一段關於“觀佛”的法語，很明確了就是要作靈性的瑜伽。

所以，要沒有分別心。生活在這世界上，可以看到，聽到，如何來真正地深化，說是靈性的瑜伽，作無相的瑜伽，基礎就是清淨、無我。

“現在自己內心有曼荼羅道場，自己的內心有陀羅尼的各種聖法，因此，密行菩薩隨處修行，隨處顯現道場。要能夠達到這樣的密行境界，這樣的聖密曼荼羅的境界、聖密十法界的境界，進入‘十臻持明’的修行。……宗下聖密行者一定要保持自己莊嚴的、神聖的威儀，堅持自己大乘密行的宗下威儀，這樣，你所化的眾生都能夠由於你的模範的行為，‘令住無上菩提’。”

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半小时前

我們如何來觀佛，如何和 師父瑜伽。記得一位行者的報告，講到穿越時空的一眼，這一眼，讓她看見自己的無量的過去世，  所以，諸佛威儀進止，諸所施為，都是佛事，有不可思議的加持力。記得一次新年法會，禪欣長老的文章說到，  師父的聖容、聖音教師加持。我們何等慶倖，“無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉”。大佛今世，在這個時輪，也是無量世的期盼，大家都有龍天聖族的遠端聖緣，我們又重新 在一起，進行永恆的生命實踐。

我們學法和修持的中心，就是要進入聖密佛境和聖佛密境，進入那個超越界的境界，為了引領我們能夠進入那個境界，  師父就解密了《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》第十二品那一段關於“觀佛”的法語，很明確了就是要作靈性的瑜伽。

所以，要沒有分別心。生活在這世界上，可以看到，聽到，如何來真正地深化，說是靈性的瑜伽，作無相的瑜伽，基礎就是清淨、無我。

弟子真的覺得，“兩貼聖方，八味聖藥”，說很容易，要去心內求法，去和  師父瑜伽，是不容易的。