注解《心经》---大颠和尚

经者，径也。是众生修行之径路。

诸佛菩萨，见十方世界，只是一空界，平等无二。有情无情，著相分别，见种种相，随声逐色，出胎入胎，不知不觉。圣贤不见有色有空，内外无分别，常自寂灭相，光明动耀，遍周沙界。安色空二字，俱不可得。
　　会么？亦无空，亦无色，布袋和尚逢拾得。

舍者，离也。利子者，舍中之主也。四大五蕴，身如客店，主人暂住。主人既离，屋舍倒坏，利子常存。

心无挂碍
    到此悟真空妙理，廓彻太空，清净本然。如来与一切众生，平等性空，于诸修行，实无有二，超过碍无碍境。

菩提萨婆诃
    菩提是初，萨婆诃是末。发菩提心，勇猛修行，日夜为道，行头陀行，精进苦行，渐渐修进，永无退转。

摩诃
     梵语。此翻为大，又云平等。

舍利佛见天女，问：“何不变却女身去？”天女答曰：“我十二年觅女身，了不可得。教我变个什么？”祖师到此田地，皆得蕴空之法。
     镜清和尚住院三年，本院土地，要见师颜不能得。

弘觉和尚住庵，天厨常送食。及再参洞山后归庵，天神三日送饭到庵，不见庵主。庵主只在庵中，为甚未见？参！从上祖师皆得圆顿之法。这里一一透得荆棘过，万象之中独露身。为人自肯，乃方亲到这田地，自然休歇，自然放下，如红炉上一点雪。
　　良久云：会么？只见六龙争戏舞，谁知丹凤入云霄。
度一切苦厄

若不得五蕴空，依旧堕落生死界，既堕生死界，再受轮回苦。
     老子曰：“吾有大患，为吾有身，有身皆是苦。”
     经云：“三界无安，犹如火宅。”众苦充满，甚可怖畏。若要无苦，直须反己自照，照尽髑髅本来清净，须是亲见本来面孔。要见本来面孔么？今古应无坠，分明在目前。
　　会么？举头鹞子过新罗。　
舍利子

舍者，离也。利子者，舍中之主也。四大五蕴，身如客店，主人暂住。主人既离，屋舍倒坏，利子常存。
    药山道：“皮肤脱落尽。唯有一真实。”又道；“大千俱坏，这个不坏。”还识这个么？独超三界外，更不恋娑婆。
色不异空

行者，修行也。欲行千里，一步为初，看这一步从何而起。若知起处，便知生死之根源。

经者，径也。是众生修行之径路。蓦直便行，向万里无寸草处去。切忌当头，举心动念，便堕泥犁。

有身即有无明，有无明即有三毒。

般若者，梵语。智慧。大凡为人，须有智慧。若无智慧，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。