2014.01.25第329無勝尊者御賜安喜薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

作為斷代的文字紀錄，瓶體上具有由左到右的《大明成化年製》的六字款，而瓶底更有極為罕見的《御賜  安喜宮珍藏》，這是從由右到左的豎寫的楷書體毛筆字的款識。

關於相關法器，　聖宗是有綬紀的，　聖宗是專門對皇家內道場傳承而下的法器有一些特別的解密和說明。
在這些小活佛中，其中的一位轉世者，叫　無勝尊者﹙也就是說，我們稱之為的　無勝菩薩﹚。這個　無勝菩薩據《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》卷上．《佛國品第一》所記載：　無勝尊者曾在毗耶離庵羅樹園聽　大聖　釋迦牟尼佛祖的佈道，當時，祂是以遠近聞名的大菩薩的這個身份而出現的。

這個　無勝聖者﹙　無勝尊者﹚在中國大陸的一些具有五百羅漢堂的，並注有祂們的名字的宮殿就能夠找到。有一個地方，　無勝尊者祂是第123尊羅漢，當然，不同的地方，有不同的表演方式，所謂的不同表演方式，也就是說，　無勝尊者，祂有的地方是被排列成第157尊羅漢。所以，小活佛的轉世真的是很奇妙的一個事情。

據《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》卷上．《佛國品第一》記載，　無勝尊者曾在毗耶離庵羅樹園聽　佛祖講經，當時，祂是以遠近聞名的一位大菩薩，祂不僅僅是自身受持佛法，而且，對於外教、外道堅固的城池裡，祂也去說法，護持佛法。

無勝尊者不僅自身受持佛法，而且對於外道、外教如堅的城池去護持佛法。因此，祂的智慧和修行，已經完全可以使佛法永遠地流傳於世間，祂自身獲得了解脫，無所畏懼自解脫，清淨安住而不受世俗的污垢的干擾，同時，無勝尊者又廣施慈悲，引導大眾獲得解脫，使大眾脫離生死輪迴的痛苦和畏懼。無勝尊者

無勝尊者是世間大眾親善的朋友，不需要邀請也會前來幫助。這個所謂〝不需要邀請〞，也就是說，不需要邀請也會前來幫助使眾生能夠平安幸福，給予世間的恩惠，猶如天降甘露。

無勝尊者為眾生說法，言微意妙，可斬斷眾人心中的邪念，引導其歸於正途。無勝尊者講法的聲音，如雷如獅子吼，令外道畏懼喪膽。使城內的百姓，安居樂業，杜絕酗酒、偷盜、賭博、淫邪之事，　無勝尊者是清淨的國土、利益有情的聲聞持明的大羅漢。

     弟子們將謹記歷史的責任，不離俗染而修聖智，不離俗世而證菩提，不為世出世法所煩惱，將積極、努力的建立各自的聖密Temple，組建聖密家庭，為迎接返回娑婆，重新轉世來救渡眾生的轉世聖者們，營建金剛法界宮。為渡一切苦厄而奉獻自己靈性之光

在這些小活佛中，其中的一位轉世者，叫　無勝尊者﹙也就是說，我們稱之為的　無勝菩薩﹚。這個　無勝菩薩據《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》卷上．《佛國品第一》所記載：　無勝尊者曾在毗耶離庵羅樹園聽　大聖　釋迦牟尼佛祖的佈道，當時，祂是以遠近聞名的大菩薩的這個身份而出現的。

      恭賀聖師薄伽梵
      飛馬騰躍入世凡
      新春靈性大瑜伽
      聖密持明弘人寰

在故宮裡曾經看到過有這樣的法器，這尊法器與我們自已收藏的法器是一模一樣的。作為故宮而言，祂收藏了許許多多的尊貴瓷器，這樣一個只有十餘公分高的小小細頸玉壺春瓶聖密法器，由於人們不知道他的歷史功勳，是不會引起注意的。但是，我注意到了，因為，祂跟我們所擁有、所供奉的聖密法器是非常近似的，幾乎毫無二致的。

       所以，我們是欣賞皇宮內道場供佛，供奉歷代祖師，供奉聖密教法的古代聖密珍瓷，以及中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教儀規所用的密教的專用的法器，從古珍瓷細頸玉壺春瓶以及相關的聖密法器，考察祂們的宗教功用，以及古時的構圖、構思、設計、器形的風格，領略歷代帝師們對中國漢傳密宗的支持和相應的運作方法。作為中國漢傳密學研究院，作為我們聖密行者、聖密上師、聖密長老學習宗下的傳承史，這些聖密珍瓷，是最好的佐證。

  在這裡提醒一句：有些人自稱為獲得了法身心語，那他一定要來驗證，一定要來驗證，如果沒有經過驗證的法身心語，都將是不可靠的。

整個瓶體以神聖娑羅樹葉以及吉祥如意為主題，覆蓋著瓶口和瓶底，繪畫的內容則以一群天真、活潑，快樂、喜悅的幼年的小活佛，訓練動禪陀羅尼為主題。兩個主題和諧地統一，構成一幅神聖、莊嚴、殊勝的靈性畫面。從而構成為重要的宗下傳承史的明証。

細頸玉壺春瓶法器，是在大明成化年制的。大明成化年制，這個法器是造得非常的精緻和精美。祂的工業過程，也是非常的精到。祂是一個細頸的玉壼春瓶，這個法器事實上是一個中國漢傳密宗的歷史的記載，彩色的製圖，生動而具體地記錄了皇宮內道場中，小活佛們訓練動禪陀羅尼的歡樂的情景。在皇家花園的中央，裁有一棵莊嚴的、粗壯而高大的娑羅樹，娑羅樹是古印度佛梵持明毗耶離城庵羅樹園之中，所生長的聖樹之一，作為一種古印度密教特徵性的指標。