人和宇宙是一個不聯續的整體

特別是 師父對“眾所知識”一層層的解密，令弟子對佛梵持明僧團眾所知識有了一個形象的、結構的、大致的瞭解

我們聖教把人世間的知識分為兩種：

一種就叫〝世間的知識″，一種就是叫〝出世間的知識″。

人的世間知識、人的前六識是獲得世間知識的通道──眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、舌苔嘗、身體接觸、意識思想、判斷……，這個就是識別萬事萬物這實體的狀態與性質，究竟是〝是″呢還是〝不是″呢？所以這一種狀態就定義為〝世間的知識″。

而人的〝出世間知識″，人的出世間知識從哪裡來？就是從人的第七識〝末那識″。

弟子理解出世法的知識是佛的五智。平等性智，大圓鏡智，妙觀察智  成所做智，法界體性智。

弟子反省自己正是因為以自己的前六識看世間的事物，沒有辦法開啟靈性之識，就入井底之蛙，不能夠看到事物的本質和因果，所以煩惱不斷，痛苦不斷。

弟子感恩 師父教導：

我們聖密行者修行就是要清除這兩個方面的污染的東西：

  一個方面，就是〝阿賴耶識″染分的；

另一個方面，就是第七識〝末那識″的染分。

當〝阿賴耶識″的染分被淨化了以後，那麼〝阿賴耶識″淨分就出現了。〝阿賴耶識″的淨分出現，慢慢地就會引入第九識〝庵摩羅識″。

〝庵摩羅識″就是〝超淨識″，〝超淨識″只有佛才有的。聖密行者修行獲得〝超淨識″，進一步修行，就在逐級地遞升，提升到甚至到第十三識（第十三層識）。

聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　淨悟老法王曾經開示：

“到達這〝不二法門″的融會貫通之中，那麼，就是進入到〝無分別″的境界。”

這一個〝無分別″的境界，就是無分別的宇宙知識。

薄伽梵 師尊在2月23日的聖密龍講聖示：

“薄伽梵 至極 Vimalakirti初聖祖，他被尊稱為人持明，也就是說人間的持明，那麼再由人間的持明傳授無量的眾生，無量的眾生結合起來、集中起來就變成持明僧團。眾所知識這裡實際上就是指持明僧團。”

“那麼眾所知識，這裡的眾所知識實際上就已經隱含著這六大持明，以及包括六大持明之中的，六大時空之中的無量無數的眾生。”

在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》之中，把人持明尊奉為長者，現代語翻譯就是長老，人持明是佛梵持明古天竺時期的第一位的長老。

師尊聖密龍講聖示：“大聖寶　鳩摩羅什聖祖深通中國文化乃至古文字之學，所以，眾所知識，這裡所講的〝所″字，運用得非常的妙；真的可以說是妙義自然，非常自然而不露形跡。正因為這個〝所″是屬於一個中國的姓，這個姓後面，中國人就自然地會聯想到這是一個大家族。

佛梵持明僧團這個大家族有外眷屬、內眷屬、勝眷屬和聖眷屬。佛梵持明僧團最初的規模，就有十萬之眾，非常之浩大。

聖祖經中的眾所知識大智本行就是指佛梵持明僧團中的密教行者。而在這裡的密教行者在古天竺的時候有一個特定的概念，密教行者就稱為持明行者。

薄伽梵 師尊聖密龍講聖示：

因此，經過〝聲聞持明〞訓練的，以及包括菩薩乘訓練的〝持明〞，總稱為〝佛梵持明〞。

當弟子聆聽 師父此次的聖密龍講解密聖祖經中眾所知識們所經歷的宗教過程，弟子非常的感慨，非常的觸動，非常的震撼，弟子感受到 師父聖密龍講聖示所散發出的巨大的加持力，頓時提升了弟子戰勝魔障的信心力。