[金刚慈丹（执笔） ]法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

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    以陀罗尼表现秘密的身、秘密的口、秘密的意，密行身陀罗尼、密行口陀罗尼、密行意陀罗尼，这样的才成为宴坐。

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    至少能够和师父保持“法身心语”沟通，时刻保持清净灵性光控状态，行住坐卧都自然体现圣者风范，达到“无相悉地成就”才堪称“宴坐”。

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    中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教一系列灵性教法，关于生命的开花、生命的结果、生命的虹化、生命的转世，圣密教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进，三密陀罗尼、法身心语、舍寿法门、圣密十法界等教法直趋灵性生命究竟，依此修持可以超越四禅八定，最终获得灵性生命的提升、实现究竟虹化。所以“不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；”正体现了圣密宗“八地圣行 百相万行”的圣密圣仪。

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    初圣祖教化舍利弗“不必是坐，为宴坐也”，也不能理解为所有的“有相”的事相都不需要了，而是要超越这个“相”，引导舍利弗回小向大、由显入密而演绎的法门。

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    这三种修行方法不同、根性不同、历史使命不同，这三种虹化都是究竟虹化”。

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    正如师父新年的寄予“在蛇年中，精进事相，获大成就”。

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    薄伽梵师尊圣密龙讲圣示，“佛梵持明僧团是在大圣释迦牟尼佛祖的亲自栽培、扶植之下，〝圣宗　薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖，与曼殊师利佛相互之间紧密地团结、结合之下组成的。

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    《佛说维摩诘所说不可思议解脱法门经》的相关内容，对于圣教的历史、圣教的传承、圣教的法性价值、圣教的宇宙价值、圣教究竟、了义、圆满的价值有了全面的认识和提高。

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    ，《佛说维摩诘所说不可思议解脱法门经》经题的意义就直截了当地把“维摩诘所说即是佛说”这个意义表现了出来，大圣佛祖早有预见，在2500年前就说下了这部由佛祖亲自导演、由薄伽梵 至极维摩诘圣密初祖和曼殊师利佛及诸大众共演的这部囊括了圣密教法的独秀一帜的圣密经典。

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    圣宗　薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖为首的佛梵持明僧团，很大的一个特点就是拥有圣密家庭，正是这一灵性生命转世所必须的圣密设施的存在，招致一些自诩为佛教徒的人所谓圣密宗是〝附佛外道″的攻击，殊不知古梵密佛梵持明密教正是以救度外道上上上圣根为己任，大导师薄伽梵　至极 Vimalakirti 率领的持明僧团教法活泼而戒律十分规范和严明，而圣密家庭的存在正契合了宇宙生命、宇宙意志、宇宙灵性、宇宙道德、宇宙实相、宇宙规律的需要。

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    社会上有些不了解圣密宗的人，攻击圣密宗不是佛教，有的认为是〝附佛外道″，其实是黑白颠倒，本末倒置，《佛说维摩诘所说不可思议解脱法门经》经题的意义就直截了当地把“维摩诘所说即是佛说”这个意义表现了出来，大圣佛祖早有预见，在2500年前就说下了这部由佛祖亲自导演、由薄伽梵 至极维摩诘圣密初祖和曼殊师利佛及诸大众共演的这部囊括了圣密教法的独秀一帜的圣密经典。

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    薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖的佛化家庭为广大佛梵持明僧团中的圣密家庭树立了光辉典范。

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    初圣祖于〝妙喜国″所化生娑婆世界，示现佛梵持明僧团的〝大圣宝相″，辅助　大圣　释迦牟尼佛祖教化众生。

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    听着师父龙讲初圣祖佛化家庭中每一位成员的圣密圣行、圣迹——妻子“无垢”、女儿“月上胜慧”、儿子“善思吉祥”，都散发出宿世的灵性光明，智慧之光普照毗舍离城，弟子们深深为大慈大悲大智慧的灵性生命之绚丽而赞叹！

什么是“灭定”法门，灭定法门称为无心定，是高于四禅八定之上的法门。

圣宗慈悲开示：“不起灭定，此地所谓的灭定，就是虹化，不起灭定实际就是指三重虹化——极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化，这三种修行方法不同、根性不同、历史使命不同，这三种虹化都是究竟虹化”。