12-10-14無量億劫無上正覺薄伽梵智及維摩詰師尊196 次Hobart FM96.1電台華語廣播聖龍講聖示

各位聽眾大家好！我們繼昨天的討論，我們重溫了薄伽梵的聖義，同時，我們第一次開始解密了《金剛頂經》足本、《大日經》足本和《聖祖經》足本，關於“薄伽梵品”有關的法要，這個神聖的法要的公佈，是個歷史性的大紀元，令我們知道佛祖為什麼在古天竺授予我們的聖祖〝薄伽梵〞聖稱。

在一般的概念上，我們已經知道了十二乘教判，除去前面三乘不論，就是後面的外三密、內三密、密內密，都有曼荼羅。

外三密的曼荼羅主要是胎藏法界、金剛法界兩大法界的曼荼羅；內三密的曼荼羅主要是時輪金剛法界曼荼羅Kalachakra　dharma dhātu mandala；我們密內密的曼陀羅主要是三極無相曼荼羅：阿尼彌塔Dharma dhātu mandala，阿尼拉泊雪dharma dhātu mandala，以及阿拉卡絲那dharma dhātu mandala。

三極無相曼荼羅，無疑是佛祖在我們的《聖祖經》中所開示彌勒菩薩所講的，祂聖密龍講説： 這是無量億阿僧祗劫所集無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提聖法　。所以祂的價值是非凡的。

曼荼羅，大家知道，曼荼羅雖然看不懂。沒有經過教授你無法去修，無法去懂。

我們現在就是從古印度所謂的曼荼羅開始討論起，分享我們宗下的對古印度，外道薄伽梵被降伏之前，當時古印度各外道之中凡是〝成熟〞的外道。譬如婆羅門教，以及包括耆那教等等之類的外道教派都是有〝曼荼羅〞的。

古印度的曼荼羅的作用所表達的意思，不外乎三大含義。第一大含義就是表示修行；第二大含義就是表示如何面對死亡；第三大含義就是外道的那種所謂的證宇宙〝實相〞的方法。

所謂首要的意思就是成佛行者，人生命的流變，生命的遷流變化其中包括虹化和度過四重多維度時空，如何度過中陰時空、地獄時空，甚至中陰的黑暗中陰、中陰的地獄中陰；然後進入虛空藏光明的三昧耶聖境；然後再從虛空藏三昧耶聖境中間進入聖密聖境、聖密時空；最後一重就是進入轉世時空，進行有效地轉世，同時在世間上作好準備。

這三個方面的含義，在佛祖親自創建佛梵持明的時候所創造的曼荼羅，那就是完全、完全不同了。
初聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti維摩詰，在祂率領下的密教僧團所創造的mandala，這個mandala也是包含主要的三大含義，但是，這個三大含義其中包容著無量義的。
第一個就是反應了生命的進程，生命的誕生，生命的成長，生命的開花結果，而且包括生命的轉換。這個裡面有很深、很深的意義。

曼荼羅所表義的佛，祂認為佛性是平等的，那麼等流身的〝流〞是什麼意思呢？流就是流變、流動。佛的等流身，含義就非常的廣泛。當然，以後我們專門有個專題來討論這一些密宗世界所反應的佛的四身。這包含著曼荼羅裡首要的關於佛的法性身之種種妙義。

所謂作好準備，就是建立起聖密家庭這樣一種特殊的密宗形態。其實，這種形態很可能是未來世界的一種比較優秀的一種形態，祂能夠有效地承接小活佛的轉世；也同時能夠有效地歡送在世間上已經完成了歷史使命的長老，毫無痛苦地回到天上，接受更新的歷史的使命。

這個就是我們佛梵持明僧團、密教僧團製作的曼荼羅的第一要義，第一勝義，非常殊勝。
第二要義就是以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，極終善性的慈悲和智慧體現在曼荼羅上，作非常明確而具體地表示和顯現，這是曼荼羅的第二大要義。

宇宙實相就是我們所講的顯態世界和隱態世界的實相，就是我們所講的所謂六宇宙的宇宙觀。

而第三大要義就是對現實中生存的聖密行者，正在完成歷史使命的行者們，表示出如何完成這一個歷史使命、如何證宇宙實相。
宇宙實相就是我們所講的顯態世界和隱態世界的實相，就是我們所講的所謂六宇宙的宇宙觀。

因此，曼荼羅作為三極無相法門的我們佛梵持明僧團，我們現在就是稱為中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪古梵密的密教，這些曼荼羅的基本的聖義，全包容於此。