2011.11.06薄伽梵 智及維摩詰〝宇宙數學哲學〞 電臺華語廣播聖密龍講聖示

佛祖的光，經書上講的五色光，五色光就是五色光；但是　聖宗祂在解讀這經的時候，　聖宗就聖示：這個五色實際上，〝五〞是指無量多的光色。這個時候　佛祖笑的時候，五色光是從口中出來的。天地震動是因為　佛祖這個光，頂光沖天，另外一路光入地，所以天地大為震動。

這一個宗教過程、一個宗教過程、一個宗教過程是怎麼樣過來的？你是在被　薄伽梵　阿達爾嘛佛緊緊地抱在懷裡、摟在懷裡過來的，而不是依靠你自己的力量可以過來的。因為你自己力量完全被負能量控制，你在幻覺之中嘛。

薄伽梵　師尊在那裡等待著你，歷代聖祖在那裡等待著你。歷代聖祖還會說：呀，某某，你快快上來，跑快一點；我不會忘掉你，你還供養過聖祖一串唸珠。其實功不唐捐。雖然倒退到十信位很可惜，但是宇宙的大愛、宇宙的道德，令諸天諸佛、令　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧還是把你緊緊地摟在懷裡，絕對不會放手，絕對不會放棄，但是只希望不要再倒退；遠離幻覺、遠離俱生我執、遠離〝惡業身心語〞，徹底解脫〝惡業心極果〞，重新過好宗教過程，回到八地聖行。所以這個是很明確、很簡單。

這個靈性功德的成就實際上就是生命的成就。你沒有靈性功德實際上就是浪費生命，浪費今生今世的大好聖緣。

圣密家庭首先要懂圣密法。这一点非常非常重要。

圣密家庭是中国汉传佛教密宗──圣密宗金刚禅佛教化渡众生的一种方便。这个化渡众生是由普通的信众化渡到圣密行者，进而成为圣密上师，再进而成为圣密长老。让普通的信众化渡到可以接受转世者。

圣密家庭是需要考察的；法眷属、内眷属、胜眷属、圣眷属，每一种眷属的三十六级，不是嘴巴口头讲而讲的。因为薄伽梵眷属──法眷属、内眷属、胜眷属、圣眷属，这四个层次的三十六级眷属都是有具体的教相、事相、戒相、圆相。也就是说，没有一个层次是可以马虎的。这个宗教过程是必须要过的

那麼什麼樣叫〝幻行〞呢？幻覺的行為，有個最簡單的衡量方法。也就是說當你自己感覺到習氣如瀑流的時候，那你就是墮入了幻覺。好像這個名詞聽起來很熟識，但是又不知道什麼叫〝習氣如瀑流〞？所謂〝習氣〞就是你習慣的脾氣；譬如家裡頭你喜歡發脾氣。家裡喜歡發脾氣問題〝不大〞；在你丈夫、在你孩子面前發脾氣〝不要緊〞，或者在你妻子、在你的女兒面前發脾氣不要緊，因為是你丈夫嘛，或者是你妻子嘛。

「光照十方，还绕身三匝，分为两分。」一分光冲天，进入头顶中；另一分光平射四方，然后绕回来转入肚脐中。肚脐，我们中国传统的穴位就称为〝神阙〞。神阙、神阙，也就是说这个地方是把诸光收进来的地方。

但是如果你到了工作單位，你對領導、對同事發脾氣了，這個時候你就可以檢查一下，這個是不是你的習氣暴露出來？是不是墮入了幻覺？這是一個最簡單的測試方法。當然，如果說對你的導師、上師、長老甚至宗師面前表露你的脾氣的時候，或者是你身邊的行者面前表露發脾氣的時候，這個就是你的幻覺在驅使你；驅使你墮入這個幻覺中間。

還有一種情況，你對你的上師、你對你的長老，甚至天口長老、甚至宗師，你心裡頭只顯出〝上師怎麼怎麼不好、長老怎麼怎麼不好。〞這個情況之下，你可能就已經墮入幻覺了，甚至墮入了〝惡業身心語〞，被宇宙負能量所控制。

在這種情況下，我們經常所說的有一句話叫〝宇宙中正能量的絕對值和負能量的絕對值都是一樣的，都是同等的〞。這個原則，剛才所講的這個宇宙準則，這個是不錯的；但是問題你用錯了地方，你以為自己脾氣發出來如瀑流也是〝絕對值一樣的〞，這個〝絕對值一樣〞你可能用錯了。

我们说的宇宙大爱、宇宙道德、宇宙伦理、宇宙能量，实际上就是指　佛祖的这两路光；一路，　佛祖全身的光，就是〝光照十方〞的光，笼罩着你，这个就是说我们始终把你抓着，始终把你抱在怀里。你有问题，要批评；但是你是行者，佛祖是始终把你抱在怀里。

经书上说「绕身三匝」也就是你身上所接受到的佛光也是全身绕过三匝，而且分两路进入你的身体。第一路，就是百会之穴，这个穴位进去了以后笼罩着全身。进去以后，如经书上所讲，「一分从顶入便不再复现」，令你完全圣化了，令你完全离垢晶莹、明空自鉴了。另外一分，就是进入你的全身的能量中心。在经书中为了大家能够理解，祂就写着「一分入脐中」，这个脐就是神阙。这〝神阙〞我现在在这里解读就是七个能量中心。

佛祖的光，经书上讲的五色光，五色光就是五色光；但是　圣宗祂在解读这经的时候，　圣宗就圣示：这个五色实际上，〝五〞是指无量多的光色。这个时候　佛祖笑的时候，五色光是从口中出来的。天地震动是因为　佛祖这个光，顶光冲天，另外一路光入地，所以天地大为震动。

佛祖的绶纪是生命的绶纪。我们今天所讲的这个课，实际上就是生命的教法。