2011-09-17薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

作為　佛祖的弟子是絕對不應該有這個想法的；很清楚，　大聖　釋迦牟尼佛祖知道阿難他在沒有風浪的時候、沒有碰到問題的時候他是很忠心耿耿的，但是真的有一些問題呢，他就會疑惑來了。這個時候　佛祖沒有親自地去教育他，這個時候出場的就是　維摩詰聖者。可是，要聲明一句，這也是一個渡眾大戲，其中的一幕。

弟子體悟到　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王的神聖綬紀，到今天付諸於行動，這是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教走出叢林、走出民居、走向全世界的一個縮影。

阿難的果位其實很高，真正的阿難是不會起這些疑惑，與《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中的故事一樣，十大弟子們的〝不悟〞，統統是演戲，是為了教育眾生之用，而非十大弟子的〝不悟〞。

維摩聖者急急地趕來探望〝病中〞的　佛祖。行道途中，探望　佛祖首先看到了的是阿難。說：“阿難啊，你怎麼在這裡？這裡是外道的音樂館，你怎麼在外道的音樂館？”
阿難說：“　大聖生病。”“什麼病呀？”“好像說中風，我也不知道。”“那麼中風怎麼辦？”“祂說，　大聖佛祖指示我要吃這個〝牛乳凍〞，　大聖佛祖的病才會好。”

《〝心靈的環保　靈性的救贖〞為主題的塔州佛教文化公園視頻《夢三昧》》；

由是，弟子體悟到，塔州佛教文化公園的建設，就另外一個角度而言，正是　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲恩賜弟子去實踐聖教的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進，實踐離垢晶瑩、明空自鑑所必須的宗教過程的一個靈性試驗場。

但是這幾句話的過程中，　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 第一代的聖祖祂〝法身心語〞的功底深厚，靠近任何人三公尺內外，就已經探悉了阿難心裡頭在想什麼。祂就告訴他：“阿難啊，你這樣想不對哦！”
阿難聽見這一句話，聽得了有一點吃驚、有一點難過：“哎呀，我心裡想的　維摩詰聖者又知道了！”

實際上
阿難他看見　佛祖感覺到很親切的，但看見　維摩聖祖有一點怕的，因為　維摩聖祖講話很厲害，〝不留〞情面、不留〝餘地〞的。

“塔州佛教文化公園的提出，最早緣起於我的　師父──　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王，祂的智慧慈悲的聖密龍講綬紀。”

維摩聖者怎麼講呢？　聖祖說：“阿難，　佛祖──我們的　大聖　釋迦牟尼佛祖祂是人天導師，祂是大醫王，當然所有人的病都能治，祂現在生病不是病，祂現在生病是要調伏外道。”跟他講得清清楚楚，夠不夠尖銳？也夠尖銳了。

路是人走出來的，世上本沒有路；走的人多了，便成了路。因此，弟子期盼著，在　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊的慈悲加持、遮止、考察和提昇下，弟子們的生命的重建過程與南天極地大雷音寺塔州佛教文化公園的建設同步；亦期盼著將塔州佛教文化公園成為弟子無量世永遠的家。

弟子體悟到　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王的神聖綬紀，到今天付諸於行動，這是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教走出叢林、走出民居、走向全世界的一個縮影。

但是阿難還是不想，他心裡頭想什麼呢？他在想：“我明明看見　大聖　釋迦牟尼佛祖世尊中風了，已經看樣子很危險，形態也變了，走路不行，只能夠躺在地上，說話也不行；你還要說祂是大醫王、還要人天導師，看樣子我去到梵志這裡，這樣去說　大聖佛祖病了，根本說都說不出口，更不要說要牛乳凍來。是不是？”

我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。