聆聽 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的廣播聖密龍講28次的感悟[VLP]

大聖　釋迦牟尼佛祖最基本的教法，對整個宇宙，人生，世界的形成，極為準確而高度地概括為‘緣起性空’。”

聆聽 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的廣播聖密龍講28次的感悟

從世間法來說，這麼完整和豐富的關於隱態世界
和靈性科學的系統闡述，足以形成為一部專著了

“清淨就是要消除八風五毒，消除人類的我慢，那麼在這樣的情況下就可以激發靈性的能量。

三法印在宗教哲學中的地位
     任何一門學科或者學說都有一個最基本的立論基礎，這個基礎通常是一個理論假說或是演繹推斷，能夠用來解釋和說明一定的問題，具有一定的現實應用價值。而一個學科或是學說要維持其強大的生命力，就必須不斷地能夠在現實中去接受印證和檢驗。如果後期的實際檢驗推翻了先期的理論假設，或是先期的理論假設無法說明和解釋後期的現實實際，通常會出現理論學說的革命，反革命，反革命的革命，新的學說替代舊的學說，從而使該理論學說不斷的完善和發展，以適應人類發展之需要。經濟學就是這樣的學科，其他人文社會科學如此，自然科學也同樣如此，現代物理學對物質認識的發展就很好的說明了這一點。有意思的是，自工業革命以來人類自身學術學科體系的發展和演進路線很好的詮釋了佛家諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜三法印的思想。

回复 1# patricia


    儘管薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖密龍講聖示僅是前言性的，但弟子在聆聽薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示錄音和文字瑜伽的過程中，明顯地能感受到薄伽梵 智及維摩詰 師尊正以極終善性的慈悲和智慧的宇宙靈性大愛，一步一步的引導弟子們以宗下清淨、無我、調伏、精進的根本原則去深入、完整、系統的瞭解有關隱態世界的客觀知識和傳承法理，以便為弟子們作隱態世界的奧秘探索和生命科學的親身實踐打下一個扎實的基礎。這段實踐弟子在整理和學習錄音資料時，把薄伽梵 智及維摩詰 師尊的多次廣播聖密龍講連起來學習，意識到仔細體會，融會貫通對指導弟子的修持非常之必要。對有關法理的解答和應對現實生活問題的答案已在薄伽梵 智及維摩詰 師尊的系列聖密龍講聖示中。

回复 1# patricia


    儘管弟子以前聽說過三法印的佛教名相，但是感覺是非常抽象的，只是隱隱感覺到三法印是對宇宙人生真實一面的概括，但是對於三法印在佛教中的地位以及在實踐中如何去認識和把握這個三法印，弟子卻是一無所知。弟子第一次聽到薄伽梵 智及維摩詰 師尊如此專題性的教示三法印的法理，而且薄伽梵 智及維摩詰 師尊聯繫隱態世界和中陰時空的有關理論來進行聖密解讀和詮釋，弟子感覺那個抽象的概念一下變得生動和清晰多了。弟子按照“三法印在宗教哲學中的地位”→“四乘佛教哲學與三法印”→“聖密宗與三法印”→“聖密行者與三法印”的思路來彙報弟子的體會。

Theravada、Mahayana、Vijrayana、Tantranayana，四乘哲學佛教。這個十二乘教判，無論外相是如何，都是和三法印——諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜是密不可分的。而且都有非常緊密的聯繫和具體的實例。

“此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。意思是說，整個宇宙的形成，都是觀待關係而存在的理念，待彼有此，待此有彼。一切都是因緣和合而所生。”
諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，佛家三法印內在的靈性思想，正是“緣起性空”。

弟子在聆聽薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示錄音和文字瑜伽的過程中，明顯地能感受到薄伽梵 智及維摩詰 師尊正以極終善性的慈悲和智慧的宇宙靈性大愛，一步一步的引導弟子們以宗下清淨、無我、調伏、精進的根本原則去深入、完整、系統的瞭解有關隱態世界的客觀知識和傳承法理，以便為弟子們作隱態世界的奧秘探索和生命科學的親身實踐打下一個扎實的基礎。

不同宗教哲學在教導人們在被愛的同時，應更多的將自己的愛給予，給予家人，給予他人，給予社會，給予國家，乃至給予全人類。“博愛”成為集聚人類力量和影響人類發展的重要主題。不同的宗教哲學都在努力指導和啟迪人們去實踐靈性大愛

“緣起性空”是四乘佛教哲學共同的立論基礎。

佛教三法印的核心理念和〝宇宙觀、世界觀、人生觀〞，在當前的時空條件下，無疑同樣可為全人類正確認識世界、認識自身提供具有獨特靈性視域的參考價值。

三法印不僅是顯教的理論武器，也是密教的理論武器，他反映了顯教的宇宙規律，顯態世界的規律，也反映了密教的規律和隱態世界的規律。他從六個方面，就是我們以前曾經講過的，六宇宙，六個方面都顯示了“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”這樣一個宇宙規律。”

人儘管具有修行的極佳條件，但是如果執著於我，執著於法，就無法明白宇宙人生的真相，也無法通過正確的修行去認識究竟的真理，因此也就無法去透徹的把握佛教三法印所蘊含的豐富靈性思想和宇宙法則。