中陰和中陰時空是兩個不同的概念

弟子現在從內心深處認識到“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法，是薄伽梵師尊
賜予弟子為自已、為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦的聖密大法，弟子一定信受奉行。

薄伽梵
師尊
聖示：“據我的研究，我認為中國文字每個文字都是一個圖騰，每一個文字都是跟我們現在討論的靈性文化有聯繫，有內在的聯繫，我們簡單的來講一個開示的
示，指示的
示
就是這個示，是一個很好的圖騰，這個圖騰就是講人天瑜珈”。師尊的聖示使弟子忽然大悟，師尊的聖示也使弟子對古老的中國文字產生了敬仰之心，仰慕之情，中國文字每個文字都是一個圖騰。中國的文字是一種靈性文字，內蘊無量的靈性能量

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。

中陰和中陰時空是兩個不同的概念。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。

“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法，是
薄伽梵師尊賜予弟子為自已、為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦的聖密大法，弟子一定信受奉行。

弟子深信在薄伽梵師尊的靈性聖能的加持下，只要清淨、無我、調伏、精進地老老實實地修持，就能轉變根器，提升靈性實體的靈性品質。

不生氣就是金剛禪

薄伽梵
師尊
的聖示使弟子明白了“地獄中陰”這個教相的密義，也為拯救弟子現實的痛苦和永恆的痛苦，脫離現實的和永恆的“地獄中陰”指引了一條無上神聖的光明大道。

中陰和中陰時空是兩個不同的概念。

中陰時空以中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的理念而言，認為在人的周圍，有無垠無量無等等盡盡宇宙存在，在宇宙中有無量的類別的中陰時空，眾生有八萬四千個根器，八萬四千個根器就意味著每個眾生所處的中陰時空就是一個類別。

中陰就是指每個眾生的靈性實體而言，宇宙中有無量億個數的靈性實體，靈性實體的活動能力非常強，普通人和經過修持過的人所持的靈性實體數量不一樣，能級也不一樣。根據自身修持的能級，通過炁量子場的聯續，靈性實體可以進入不同能級的中陰時空，生起不同的大用。

無意識和集體的無意識。

無意識和集體的無意識這兩個靈性的名相，用宗下的語言來講，個人的無意識實際上就是指個人的靈性實體，集體的無意識實際上就指中陰時空。人和宇宙都是通過炁量子場，通過隱態世界相互瑜珈，相互作用，對我們聖密弟子來講，對個人修持而言，一切修持都是在靈性境界中進行的，無
眼、耳、鼻、舌、身、意，一定要破除俱身成執、俱身法執，在心識中確立聖緣慈悲心，在師尊指引的清淨、無我的聖境中修持，才能修成聖果，生起聖密菩提心，為救渡眾生起大用。

弟子現在從內心深處認識到“不生氣就是金剛禪”就是聖密大法，

是薄伽梵师尊
賜予弟子為自已、為眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦的聖密大法，弟子一定信受奉行。

薄伽梵师尊圣示：

“我提出的這兩例比較典型一點，第一個講金剛法界宮這一個事例，這個金剛法界宮實際上就是進入夢中陰以後轉向光明中陰，以後被諸天諸佛接走，到了金剛法界宮。另外一位就是進入了非常特異的光明中陰，這才是一個四歲的小女孩，他所發現的是四個月，他的媽媽。所以呢他也同時來參加學習，在修持班同時得到了 宇宙高能量，宇宙光明的照耀，得到了宇宙高能量的輻射，令他從一個凡夫的小孩子轉變根器，出現了這樣不可思議的能力”

弟子深信在薄伽梵师尊的靈性聖能的加持下，只要清淨、無我、調伏、精進地老老實實地修持，就能轉變根器，提升靈性實體的靈性品質。