學法報告宗教必須要強大

中國漢傳密宗在薄伽梵 師父的引領下，始終充分地展現聖密宗超越界限的度眾原則，真正無我、無所求地為了所有生命的喜悅、自在、和平、和諧而奉獻一切，“十八個不”的設施，可以說，正是一個最好的明證。

這是宗教為令整個世界和平而所必須去努力的方向，由此才可能有真正的國泰民安、世界和平。

所以，师父总是在再三地呼吁重视宗教，尤其佛教的灵性特质，因为如果失去灵性修行的特点，宗教，乃至佛教，就可能会失去祂本身殊特的价值所在，以及它能够对世界和生命所发挥的深远影响。事实上，提升所有众生的灵性层次就是宗教发展的势在必然和当务之急。

弟子體會到，在學習師父聖示的時候，應該把 師父所有的聖示，通貫起來認真學習和領會，就會感受到 師父的聖教言始終一貫地閃爍著超越界的靈性光華，雖然因時因境，師父的闡述或簡或詳，或全面展開，或有所側重，但從來都沒有捨棄任何一個生命，沒有離開佛法極終要義的宗旨、更有著具體可行的靈性方向的指導，方便而殊妙，深深地契合大聖釋迦牟尼佛祖的本懷。

这种宗教愿境与历史事实的反差，实际上也是提示我们：佛教既要保持其灵性的特质，更要努力成为站立于灵性层面的人间佛教。

所以弟子体会到，师父所说的强大，实际上不是世间法意义的争夺性的强大，也不是要把教派圈子越划越大，这里的“强大”，是站立在超越界的角度，显现佛教超越界限的“摩诃”，包容了所有的教、所有的领域、所有的生命，甚至也可以去除了宗教在相的层面界定而有的名言相，“以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧为圣教内涵、灵性觉悟理念为人类的宇宙道德轴心的轴心文明，或许将会与现代哲学、艺术、科学相融合。”其中，包括对全世界的政治家的融入，与思想精神、清净灵性的觉悟升华。

中国汉传密宗在薄伽梵
师父的引领下，始终充分地展现圣密宗超越界限的度众原则，真正无我、无所求地为了所有生命的喜悦、自在、和平、和谐而奉献一切，“十八个不”的设施，可以说，正是一个最好的明证。

弟子感觉通过这样的学习，似乎也更理解了师父为人类灵性升华和世界和平所做的所有一切，更感受到了，自己应该如何去做好一个清净无垢的水晶球，以及把薄伽梵的圣能量传递给众生的巨大意义。

全人類期盼和平、和諧，反思突顯了宗教必須要強大，要迅速地發揮作用。”

人要與人團結，首先要自已和自己團結。

這些故事告訴我們，所有的思想言行，其實都不是無因之果，都有著昔日業識“種子”的支持，當它現起，如果沒有靈性導師的引領與加持遮止，我們總是如此無奈地不能真正把持自我，而淪於無明煩惱，這就是佛法中所說的業力。要根本性地遏制這一場悲劇，唯一的辦法，就是從深層意識來淨化這個王 夫人昔日留下的嗔念。

這些故事告訴我們，所有的思想言行，其實都不是無因之果，都有著昔日業識“種子”的支持，當它現起，如果沒有靈性導師的引領與加持遮止，我們總是如此無奈地不能真正把持自我，而淪於無明煩惱，這就是佛法中所說的業力。要根本性地遏制這一場悲劇，唯一的辦法，就是從深層意識來淨化

人的需求是有多種層次的，而這種逐層提升的需求層次，無論如何描述，其共性都是從對外在物的追求，上升到心靈的追求，而同樣，心靈越健康的人，他越多地把自我關注超越成為對他人和世界的關心與愛。

首先，弟子體會到，宗教需要強大，並對人類的發展發揮作用，表現在，祂對人類個體生命的心靈成長起到巨大而不可替代的作用。

師父曾經聖示過：

人要與人團結，首先要自已和自己團結

“全人類如果需要實現世界和平，僅僅依靠宗教家是不足夠的。從絕對意義上講，達到世界和平的目的，全人類還需要政治家身份的靈性導師和政治家身份的靈性領袖，整個世界才能爭取到實實在在的和平。”