劉長樂宣讀中華佛教宗風論壇宣言

如果說意識形態是一道墻，佛教則是往來的門，透氣的窗；如果說佛教是一座山，眾生則是地表的植被，悅目的花樹；如果說眾生是一條河，我們這論壇則是奮進的激流，飛躍的浪花！讓我們穿過墻，登上山，俯瞰逝川，為丕振宗風而吶喊！為人間佛教而歡呼！為繼往開來而沉吟！為人間凈土而高歌！

如果說意識形態是一道墻，佛教則是往來的門，透氣的窗；如果說佛教是一座山，眾生則是地表的植被，悅目的花樹；如果說眾生是一條河，我們這論壇則是奮進的激流，飛躍的浪花！讓我們穿過墻，登上山，俯瞰逝川，為丕振宗風而吶喊！為人間佛教而歡呼！為繼往開來而沉吟！為人間凈土而高歌！

我們充分認識到，要復興中華佛教，就必須固本強幹，必須丕振宗風，這是再創輝煌的必由之路。從根到葉，中國佛教是一個不可分割的整體。為了整體的繁榮，必須強調個體的發展。每一座寺院、每一位僧人、每一名居士，都要清楚明白，自己從哪來？向何處去？自家的宗風是什麼？自己的本來面目是什麼？“不一不異”“一多相即”，有限的個體創新要與無限的佛教大業融為一體，江河湖海要靠涓涓溪流來匯合。

如果說意識形態是一道墻，佛教則是往來的門，透氣的窗；如果說佛教是一座山，眾生則是地表的植被，悅目的花樹；如果說眾生是一條河，我們這論壇則是奮進的激流，飛躍的浪花！讓我們穿過墻，登上山，俯瞰逝川，為丕振宗風而吶喊！為人間佛教而歡呼！為繼往開來而沉吟！為人間凈土而高歌！

如果說意識形態是一道墻，佛教則是往來的門，透氣的窗；如果說佛教是一座山，眾生則是地表的植被，悅目的花樹；如果說眾生是一條河，我們這論壇則是奮進的激流，飛躍的浪花！讓我們穿過墻，登上山，俯瞰逝川，為丕振宗風而吶喊！為人間佛教而歡呼！為繼往開來而沉吟！為人間凈土而高歌！

論壇進一步確認了“人間佛教”在過去百年中的偉大意義，我們認為，釋迦牟尼佛陀是人間佛教的創始者，他以自己的人生，證明人可以成佛；他給予所有人足夠的信心，昭示“人人皆可成佛”的真理，贏得了中國人的信仰；禪宗六祖慧能是人間佛教的踐行者，他以自己的人生，證實了“佛法在世間，不離世間覺”的真理，開創了徹底適應中國國情、體現中國佛教本質特色的禪宗之路；近代太虛大師是人間佛教的倡導者，他以自己的人生，證實了“人圓佛即成，是名真現實”。近幾十年的佛教傳承者，更加具體地演繹“人間佛教”的內涵，也就是把佛教現代化、教育化和慈善化。

如果說意識形態是一道墻，佛教則是往來的門，透氣的窗；如果說佛教是一座山，眾生則是地表的植被，悅目的花樹；如果說眾生是一條河，我們這論壇則是奮進的激流，飛躍的浪花！

讓佛教造福于國家、造福於民族、造福于社會、造福於民眾，莊嚴國土，利樂有情，始終是佛教的慈悲情懷。

在辛亥革命肇始的百年曆史中，中國不僅在政治、經濟、思想意識各方面都受到劇烈衝擊，而且五千多年的文化傳統也頻遭嚴峻挑戰，一大批佛教界的高僧大德和知識界的志士仁人，把佛教的命運與國家的命運、民族的命運緊密結合，推動中華民族走向共和，推動中國佛教面向公民，為中國佛教的復興而精進不已，使佛教走上“人間佛教”的道路，開創了漢傳佛教從“帝王佛教”轉變為“公民佛教”的新時代。

釋迦牟尼佛陀是人間佛教的創始者，他以自己的人生，證明人可以成佛；他給予所有人足夠的信心，昭示“人人皆可成佛”的真理，贏得了中國人的信仰；

禪宗六祖慧能是人間佛教的踐行者，他以自己的人生，證實了“佛法在世間，不離世間覺”的真理，開創了徹底適應中國國情、體現中國佛教本質特色的禪宗之路；

近代太虛大師是人間佛教的倡導者，他以自己的人生，證實了“人圓佛即成，是名真現實”。近幾十年的佛教傳承者，更加具體地演繹“人間佛教”的內涵，也就是把佛教現代化、教育化和慈善化。

“不一不異”“一多相即”，有限的個體創新要與無限的佛教大業融為一體，江河湖海要靠涓涓溪流來匯合。

我們倡導以人為本，四眾和合，契理契機，依法弘教；我們要繼承和光大佛教的優良傳統：清凈莊嚴、悲智修證、求同存異、輔世教化、傳道人寰。這是我們對過去百年佛教的總結，也是對未來百年佛教的展望，以人為本的佛教，必將引領億萬信眾啟迪智慧、凈化心靈，覺悟人生、奉獻人生，成為人間佛教的典範。

百年佛教的歷史，就是高僧大德和志士仁人共同堅持的歷史，是傳統意義的佛陀弟子四眾共同奮鬥的歷史，也是現代意義的政、教、學、商四眾共同探索的歷史。奮鬥與探索的目的，都是為了讓佛教造福于國家、造福於民族、造福于社會、造福於民眾，莊嚴國土，利樂有情，始終是佛教的慈悲情懷。