薄伽梵 智及維摩詰 師尊華語廣播2010.12.19星期天 Hobart FM 96.1

回复 1876# 灵性觉悟


    〝慈、悲、喜、捨〞的捨[6]。
為救渡眾生而捨去生命中的一切，捨無可捨的時候，甚至把生命也會捨去。這個時候就稱之為捨壽，是表示自己弘道傳法的信心，表示弘道傳法的一個方向和意志力，表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。
捨壽是聖密宗的一個重要的法門，在教相、事相、戒相、圓相上，具有重大的地位。

回复 1848# 自在解脱


    師：其實這是一個誤解。我沒有俗名，〝信得〞就是法名。
剛才已經介紹過，〝信得〞是我在剛出生，也就本次捨壽灌頂之後，　聖宗為我取的一個法名。

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    所以能夠這麼長壽，這就是按照聖密宗正確的教法，進行修行，在正確的指導之下，獲得的一個生命的奇蹟，所以才是880歲。

回复 1877# AFL59


    信得這個法名之〝信〞， 是指眾生之信，〝得〞也是指眾生之得，並不是指自身的信，自身的得。

回复 1878# AFL59


    〝捨壽〞兩字，不能夠僅僅的從它的表面上、字面上去理解它。
之所以稱為〝捨壽〞，就是把生命的一切都貢獻給了眾生。

聖密行者，都是　大聖　佛祖的後代，都是　維摩詰聖祖的後代，責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。

有一部經典，這個經典的記載簡稱就是Vimalakirti Sutra，漢譯的名字就是《維摩詰經》。可以說，這是一部獨一無二的經，理由呢，就是從祂的經題，就是短短的題目上，就稱為叫《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。短短的經題上，就有兩位聖者同時宣說。顯示出古印度佛教密宗聖祖Vimalakirti的份量，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是一部非常特殊的經

〝至極維摩詰〞，這個是古天竺毗耶離城[17]的聖祖的第一代尊稱。後面緊接的是　曼殊師利佛。　曼殊師利佛是作為七佛之師，出現在眾生的面前。

我們廣大的聖密行者，都是　大聖　佛祖的後代，都是　維摩詰聖祖的後代，責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。

師：捨壽這個〝捨〞，就是〝慈、悲、喜、捨〞的捨[6]。
為救渡眾生而捨去生命中的一切，捨無可捨的時候，甚至把生命也會捨去。這個時候就稱之為捨壽，是表示自己弘道傳法的信心，表示弘道傳法的一個方向和意志力，表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。

薄伽梵所開創的密教也是　佛陀的密教。
事實上，〝薄伽梵〞聖稱在許多原始佛教經典以及大乘經典上都有出現，可能中國的佛教徒對祂的關注不是很多。

佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》點出，《經》中〝佛說維摩詰所說〞，毋庸置疑的意思解讀成為:佛說就是　維摩詰所說，　維摩詰所說就是　大聖　佛祖說。這裏包含這一麼一重意思。

正確的說法，應該說王信得現在是一個〝護照名〞。
所以，其實，我只有法名，而沒有世俗的名。但是講到法名，我有十八個法名[10]，十三位親教師每人各為我授過一個法名[11]。在後來的因緣中，我又有五位德高望重的法師為我取過五個法名。所以我總共有十八個法名，鑒証了我的弘道經歷。

捨壽〞，就是把生命的一切都貢獻給了眾生。換句話說，每一個修行者都是以自己的生命個體，作為實驗室和實驗的材料，進入宇宙生命[7]的宏偉實驗。

：〝薄伽梵〞，〝薄伽梵〞就是　世尊。也就是　大聖　釋迦牟尼佛祖。而在我們聖密宗內部，用〝薄伽梵〞這個稱呼，就是表示著尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上，尊全世界的諸流諸派的高僧大德為至高無上，調伏於　大聖　釋迦牟尼佛祖，調伏於諸流諸派的高僧大德。在這裏用〝薄伽梵〞主要是指　佛祖親手創立的，和　曼殊師利佛一起開創的古天竺密教佛梵持明，所使用的一個特有的稱呼。所以稱之為〝薄伽梵〞[