2011.09.25薄伽梵智及維摩詰師尊〝法身心語〞廣播聖密龍講

所以後來的那個〝牛〞說話，於　阿難來說是有很大的教育。但是在牛說話之前，正當　阿難發生〝惡業身心語〞的最初，　維摩聖祖給祂指出來以後，　阿難聖者祂產生疑惑心的時候，天上發出聲音來。

天上發出聲音，祂怎麼講呢？經書中說：　維摩聖祖對　阿難講：「如來身者，有無數功德，眾患已除，其病有因，緣不徒爾也。」教育　阿難，教育　阿難所起的分別心。

下面　維摩聖者就直截了當指出祂：“你不要因為要去要這個牛乳湩而感到羞愧，快快去。不要再多話。”祂原經怎麼說呢？「勿為羞慚，索乳、疾行，慎莫多言。」這個時候　阿難已經生大慚愧了，而且是有一點怕。

當時的情景是經書中說：「聞，空中有聲，言，是阿難，如 長者維摩詰所言，但為如來至真等正覺（這個〝等正覺〞就是阿耨多羅三藐三菩提──無上正等正覺的簡稱），出於世間、在於五濁，弊惡之世，故，是以緣示現。」

上的聲音講得很清楚：　佛祖並非是真病，是因為　佛祖在世間這一五濁惡世、娑婆世界弘法，就是因為這一個原因　大聖　釋迦牟尼佛祖就示現了〝生病〞。

大聖　釋迦牟尼佛祖示現〝生病〞，
我們分析下來是現在叫〝腦血管意外〞；〝腦血管意外〞不僅那個時候是一個重病，我們現代也是一個重病。不要看這個〝腦血管意外〞，現在年紀稍為輕幾歲的說： “啊，我不會得這個病。”

看起來也並不盡然。現在有年輕高血壓、青年的高血壓。〝腦血管意外〞可以在二十幾歲發生、也可以在三十幾歲發生，四十幾歲、五十幾歲也都可以發生；不一定是要六十、七十、八十幾歲才發生。

這裡頭教育我們就是說，我們〝惡業極果〞千萬要避免。我們有一句話叫〝明空自鑑〞；我們明白不明白？智慧生長了沒有？宇宙的明空之理有沒有懂得？宇宙的光明之理有沒有懂得？如果沒有懂得，要快快明白、快快實踐這一個光明的宗教過程。

實踐上，不僅僅是足本經裡頭有這樣的教導，在簡本經裡頭、簡寫本裡頭──就是世間法流通的經本裡面也有許許多多這樣的、類似的聖祖聖蹟。

　佛祖十大弟子的首座　舍利弗尊者，是〝智慧第一〞，天女為了〝教育〞，也是參與渡眾大戲的其中一員。天女為了教育舍利弗，並非是舍利弗尊者本身不覺悟──尊者是早早覺悟了，而且是佛祖十大弟子中修行最好的、智慧第一的佛祖大弟子。

由於在佛教初傳時期，佛祖祂調教上座部的信徒、調教原始佛教的信徒，讓他們要遵守戒律，其中一件東西本來也是在僧團內部是要絕對的被禁止的。

一個什麼事呢？就是〝帶花〞。頭上不可以插花，這個當然主要是指 nun，主要是指女尼；身上不可以插花，房間裡不可以用花來佈置。是原始佛教當時的情況，原始佛教的信徒不可以〝帶花〞。但是到了大乘佛教的時候，就已經是不同了。

大乘佛教認為〝花〞是莊嚴道場的必須品；而且大家可以看到，很多的大乘菩薩、密乘的菩薩，都站在蓮花上，可以作為證明。站在蓮花上，為菩薩慈悲的表徵，是　大聖　釋迦牟尼佛祖慈悲的表徵。

維摩聖祖的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，因為這本經要合適原始佛教的最初的口味、又要服從大乘佛教的趣向，所以在這個故事中間既照顧了原始佛教上座部聖者們的法的理念，又要符合大乘       佛教的理念。所以〝天女散花〞這個故事就非常巧妙地把上座部佛教、大乘佛教兩者都兼顧到了。

天女看到　舍利弗聖者心裡有分別想，沒有達到〝法界一如〞，沒有達到〝不思善、不思惡〞、〝法界一如〞的高度，所以天女就向所有與會的諸天諸佛散花下來，頭上、身上灑下了天上的花。